Ali so visoko verni ljudje manj sočutni?
V treh eksperimentih so raziskovalci ugotovili, da so visoko religiozni manj motivirani s sočutjem, ko pomagajo neznancu, kot ateisti, agnostiki in manj verni ljudje.
Paradoksalno je, da so družboslovci ugotovili, da je sočutje vedno manj religioznih ljudi bolj radodarno. Za zelo religiozne ljudi pa sočutje v veliki meri ni bilo povezano s tem, kako radodarni so bili.
Ugotovitve bodo objavljene v julijski številki revije Socialna psihološka in osebnostna znanost.
Strokovnjaki pravijo, da rezultati izpodbijajo splošno razširjeno domnevo, da so dejanja radodarnosti in dobrodelnosti v veliki meri vodena z občutki empatije in sočutja.
V študiji so raziskovalci odkrili, da je bila povezava med sočutjem in radodarnostjo močnejša za tiste, ki so se opredelili za nereligiozne ali manj verne.
"Na splošno ugotavljamo, da je za manj verne ljudi moč njihove čustvene povezanosti z drugo osebo ključnega pomena, ali bodo tej osebi pomagali ali ne," je povedal socialni psiholog UC Berkeley dr. Robb Willer, soavtor študije. .
"Bolj religiozni pa bodo svojo radodarnost lahko utemeljili manj v čustvih in bolj v drugih dejavnikih, kot so doktrina, skupna identiteta ali skrb za ugled."
Sočutje je v študiji opredeljeno kot čustvo, ki ga čutimo, ko ljudje vidijo trpljenje drugih, ki jih nato motivira, da pomagajo, pogosto na osebno tveganje ali ceno.
Študija je sicer preučevala povezavo med religijo, sočutjem in radodarnostjo, ni pa neposredno preučevala razlogov, zakaj so zelo verni ljudje zaradi sočutja manj prisiljeni pomagati drugim.
Vendar raziskovalci domnevajo, da lahko globoko verne ljudi močneje vodi občutek moralne obveznosti kot njihovi bolj nereligiozni kolegi.
"Domnevali smo, da bo religija spremenila vpliv sočutja na velikodušno vedenje," je povedala vodja študije Laura Saslow, dr.
Saslow je dejala, da jo je to vprašanje navdihnilo po tem, ko je altruistični, nereligiozni prijatelj objokoval, da je prispeval za prizadevanja za obnovo potresa na Haitiju šele po ogledu čustveno vznemirljivega videoposnetka, kako je bila ženska rešena pred ruševinami, ne pa zaradi logičnega razumevanja, ki pomaga je bilo potrebno.
"Zanimalo me je, da sem to izkušnjo - na ateista, na katerega močno vplivajo njegova čustva, da bi bil velikodušen do tujcev - ponovil v treh velikih, sistematičnih študijah," je dejal Saslow.
V prvem poskusu so raziskovalci analizirali podatke iz nacionalne raziskave leta 2004, v kateri je sodelovalo več kot 1300 odraslih Američanov. Tisti, ki so se strinjali s takšnimi izjavami, kot je »Ko vidim, da koga izkoriščajo, se počutim nekako zaščitniško«, so bili tudi bolj naklonjeni velikodušnosti v naključnih dejanjih prijaznosti, kot so posojanje stvari in ponudba sedeža na gneči. avtobus ali vlak, so ugotovili raziskovalci.
Ko so preučevali, koliko sočutja je motiviralo udeležence, da so dobrodelni na tak način, kot je dajanje denarja ali hrane brezdomcu, so prednjačili neverniki in tisti, ki so ocenili nizko stopnjo religioznosti.
"Te ugotovitve kažejo, da čeprav je sočutje povezano z [ljudmi, ki so bolj socialni] med manj vernimi in bolj vernimi posamezniki, je ta odnos še posebej močan za manj verne posameznike," pravijo raziskovalci.
V drugem poskusu je 101 odrasli Američan gledal enega od dveh kratkih videoposnetkov, nevtralnega ali srčnega, ki je prikazoval portrete otrok, prizadetih zaradi revščine. Nato so prejeli vsak po 10 "laboratorijskih dolarjev" in jim naročili, naj vsoto tega denarja dajo neznancu.
Zdi se, da je najmanj vernih udeležencev motiviral čustveno nabit videoposnetek, da je več svojega denarja dal tujcu.
"Video, ki spodbuja sočutje, je močno vplival na njihovo radodarnost," je dejal Willer. "Toda velikodušnost več verskih udeležencev ni bistveno spremenila."
V zadnjem poskusu je bilo več kot 200 študentov pozvanih, naj poročajo, kako sočutni so se takrat počutili. Nato so igrali "igre ekonomskega zaupanja", v katerih so dobili denar, da ga delijo - ali ne - s tujcem.
V enem krogu so jim povedali, da jim je druga oseba, ki je igrala igro, dala del svojega denarja in da so jih lahko nagradili tako, da so jim vrnili del denarja, ki se je od takrat podvojil.
Tisti, ki so dosegli nizko stopnjo na lestvici religioznosti in visoko na trenutnem sočutju, so bili bolj naklonjeni svojemu dobitku deliti z neznanci kot drugi udeleženci v študiji.
"Na splošno te raziskave kažejo, da čeprav so manj verni ljudje v ZDA manj zaupljivi, so v sočutju dejansko bolj nagnjeni k pomoči svojim sodržavljanom kot bolj verni ljudje," je dejal Willer.
Vir: Kalifornijska univerza - Berkeley
