Kaj v resnici pomeni imeti rad sebe: 3 vidiki globlje samooskrbe
Za nekatere ljudi lahko ljubezen do sebe pomeni, da si privoščimo toplo kopel ali se razvajamo z masažo ali manikuro, kar bi nam lahko pomagalo. Vendar izmuzljiva ljubezen do sebe, ki jo iščemo, zahteva nekaj globljega.
Ljubezen do samega sebe pomeni najti mir v sebi - udobno počivati v globinah svojega bitja. Morda bomo našli začasni predah do delaš nekaj za negovanje sebe. Toda globlji notranji mir zahteva gojenje določenega načina biti s seboj - topel in vzgojen odnos do tega, kar doživljamo v življenju.
Predlogi, ki sledijo, izhajajo iz Fokusiranja, ki ga je razvil dr. Eugene Gendlin. Včasih ga imenujemo Fokusirajoča naravnanost, to je preprosto način, da ne bomo obsojali prijaznosti, prisotnosti in pozornosti do tistega, kar se zgodi, kar doživljamo.
Gendlin je izjavil: "Strankin odnos in odzivi na začuten smisel morajo biti takšni, na katere se osredotoča stranka." Z drugimi besedami, moramo imeti empatijo in brezpogojno pozitiven odnos do vsega, kar doživljamo v sebi.
Biti nežen do sebe
Pogosto je lažje biti prijazen in nežen do drugih kot do sebe. Presojajoči glasovi iz preteklosti so morda pustili skriti ostanek toksičnega sramu, ki nam preprečuje, da bi častili - ali celo opazili - tisto, kar v resnici čutimo.
Biti nežen do sebe pomeni biti prijazen in prijazen do občutkov, ki se porajajo v nas. Zelo človeško je, da se včasih počutimo žalostni, prizadeti in prestrašeni. To je znak moči in ne šibkosti, če se zavedate teh občutkov in jim omogočite prijazen prostor.
Ko se stranke izzovejo z izzivnimi občutki, jih pogosto vprašam: »Ali je v redu, če sem s tem občutkom zdaj? Ste lahko z njim na nežen, skrbni način? " Lahko bi jim pomagal najti neko razdaljo od bolečih občutkov, da jih ne bodo tako prevzeli.
Nežen odnos do občutkov je eden od načinov, kako se od njih nekoliko oddaljiti. Lahko smo »s« svojimi čustvi, namesto da bi se zlili z njimi ali pa jih prevzeli.
Psihoterapevtka Laury Rappaport v svoji knjigi Fokusno usmerjena umetniška terapija ponuja nekaj nežnih vprašanj o naših občutkih:
Ali ste lahko prijazni s tem (občutek smisla)
Ali lahko pozdravite to (občutek smisla) v sebi?
Predstavljajte si, da sedite zraven ... Ali mu lahko delate družbo tako, kot bi delali družbo ranljivega otroka?
Ta nežen način biti s seboj je protistrup sramote. Namesto da se borimo sami s seboj ali se poskušamo popraviti ali spremeniti. več notranjega miru najdemo s tem, da smo preprosto s svojo izkušnjo, ko se razpre.
Dovoliti, da bodo naše izkušnje takšne, kot so
Ko povabim stranke, da opazijo svoja čustva, včasih odgovorijo: "Zakaj bi to rad čutil?" Pojasnjujem, da ko občutke potisnemo stran, se pogosto vrnejo nazaj. Ali pa se odzovejo na načine, ki so uničujoči za nas ali druge, na primer s pitjem alkohola ali z drugimi načini omrtvičenja ali prenašanja naše bolečine na druge (na primer z besom ali obtoževanjem).
Ljubiti sebe pomeni, da si dovolimo izkusiti svoja čustva takšna, kot so. Pogosto potisnemo neprijetne izkušnje in se skušamo oklepati prijetnih. A kot nakazuje budistična psihologija, si ustvarimo več trpljenja, ko se poskušamo oklepati prijetnih stvari in ohraniti odpor do bolečih občutkov.
Prefinjen občutek strahu in sramu nam lahko prepreči, da bi naši izkušnji omogočili življenje v nas. Če na primer čutimo (ali pokažemo) žalost, prizadetost ali tesnobo, morda mislimo, da smo šibki; ali morda smo dobili sporočila, da ne čutimo. Bojimo se, da bi nas drugi lahko obsojali.
Sprejemanje modrosti neznanja
Ko raziskujemo osebne pomisleke, se lahko zavedamo, da nam ni jasno, kaj čutimo. Naše izkušnje v notranjosti so pogosto nejasne in nejasne. Če si lahko dovolimo, da se ustavimo in naredimo prostor za dvoumnost, ter potrpežljivo pozdravimo svoje zamegljene, nejasne občutke, se lahko postopoma bolj osredotočajo (torej izraz »osredotočanje«).
Na primer, morda opazimo jezo do partnerja, toda spodaj se lahko skriva nekaj globljega. Zavedamo se vrha ledene gore, a da bi videli, kaj se skriva spodaj, moramo pogledati natančneje.
Naša družba ceni znanje in odločnost. Toda pogosto nismo jasni glede tega, kaj doživljamo. Politiki, ki o vsem ne izrazijo močnih mnenj, se pogosto štejejo za umazane. Pravzaprav sta potrebni moč in modrost, da rečemo: »Nisem prepričan v to. Naj pomislim."
Zaključek
Človeška čustva so darila, ki jih je treba pozdraviti. Vendar moramo najti način, kako biti z njimi, da bodo postali zavezniki in ne sovražniki. Čustva, kot je žalost, nam omogočajo, da sprostimo bolečino, da se lahko v svojem življenju premikamo naprej. Drugi občutki so lahko bolj nejasni, na primer stiskanje v želodcu ali stiskanje okoli prsi. Ko vzamemo odnos nežnosti do njega, lahko začnemo zaznavati, kako se to nanaša na nekaj pomembnega - morda, kako si ne častimo ali se bojimo, da bi bili videti neumni.
Občutki lahko vsebujejo modra sporočila, če lahko le razberemo, kaj nam skušajo sporočiti. Če lahko do svojih občutkov vzgojimo topel in prijazen odnos, bodo bolj verjetno postali prijazni zavezniki na naši življenjski poti. Pojavijo se novi pomeni, uvidi in odprtja in naša življenja napredujejo bolj izpolnjeno.
Prosim, razmislite o všečkanju moje Facebook strani.
Ta članek vsebuje partnerske povezave do Amazon.com, kjer se Psych Central plača majhna provizija, če je knjiga kupljena. Zahvaljujemo se vam za podporo Psych Central!
