Kako lahko terapevti postanejo svetovalci sedežev

Že štiri desetletja sem terapevt, ki delam v različnih okoljih in služim otrokom in odraslim, posameznikom, parom, družinam in skupinam. Moji možgani rolodexa so polni idej in posegov. Včasih, ko poučujem tečaje nadaljnjega izobraževanja za socialne delavce, me prosijo, naj ponudim več teorije. Čeprav imam tudi to shranjeno v lobanji, jih opominjam, da lahko teorijo dobijo iz knjig. Od mene dobijo praktične praktične veščine, ki jih lahko vključijo v svojo prakso in svoje življenje. Moje stališče je, da bolj ko bomo sposobni raziskovati lastne sence in moči, bolj spretni bomo kot vodiči za naše stranke.

Terapevti so "privilegirani poslušalci" - kot so frizerji, duhovniki, natakarji in taksisti. Stranke se zanašajo na nas, da ustvarimo varen prostor za njihovo čustveno izražanje in te izraze ohranjamo zaupne. To je čast in sveto zaupanje.

V zadnjem času, ko delam z več strankami, ki imajo simptome OCD, imam izziv, da jim pripravim strategije, ki jim bodo pomagale obiti neizprosen vlek obsesivnega vedenja. Mnogi od njih so si delili, da se primerjajo z drugimi, da čutijo, da jim primanjkuje kakšne sposobnosti ali kakovosti, da jim ne bo nikoli dovolj. Kot pisateljica so moje osnove metafore.

Danes smo si pri delu s stranko med dvema osebama ozirali njegove najnovejše simptome, povezane s podobo telesa. Kar se mi je zgodilo, ko se je primerjal z idealizirano različico tega, kar naj bi izgledal, sta koncept Zlatolaska in Trije medvedi.Stoli in postelje medveda mama in očka so bili bodisi premehki bodisi pretrdi, otroški medvedki pa so bili "ravno pravšnji". Kaša njegovih uršinskih staršev je bila bodisi prevroča bodisi premrzla, a njegova "ravno pravšnja". Nato sem iztisnil list papirja in nanj zapisal ti dve besedi in ga prosil, naj mu bo pri roki, če bo pozabil.

Nato smo naredili tisto, čemur pravim ples ljubezni do telesa, ki sem se ga naučil, ko sem postal vodja joge smeha. Začne se z udeleženci, ki stojijo in sodelujejo v vrsti klicev in odzivov o različnih delih telesa. »Obožujem svoje lase. Resnično imam svoje lase rada. Hvala, lasje, «in tako naprej do prstov in vsega vmes. Neumno? Da. Zabavno? Vsekakor. Učinkovito pomaga ljudem premagati sramotenje telesa in primerjavo? Veš da.

Moja stranka se je strinjala, da bo to storila s svojo družino. Ni se mu zdel preveč kul, da bi to počel v moji pisarni, zato je menil, da bo doma še lažje. Ko so ga motile njegove obsesivne misli, se je strinjal, da to pesem doda v svoj repertoar spretnosti.

Drugo stranko pesti včasih močna tesnoba in čuti potrebo po duševnem begu pred strahovitimi mislimi. Je mojster v "kaj če?" igra. Pred nekaj dnevi sem na NPR (National Public Radio) slišal nekaj o različnih vrstah cestnih dirk. Mislim, da je bil subjekt razgovora tekač na dolge proge. Na eni izmed dirk so zombiji lovili tekače, da bi jih spodbudili k hitrejšemu teku. Predlagala sem mu, da pomisli na tesnobo kot na lačne zombije, ki so odločeni pojesti njegove možgane. Nasmejal se je, ko sem s stiskanjem imitacije delal iztegnjene roke. Tako smo ugotovili, da če jih lahko seseklja na drobne koščke, mu potem ne morejo škodovati. Omenil je tudi prizor iz filma / knjige o Harryju Potterju, v katerem so morski zombiji ljudi vlekli pod vodo. V tem primeru je omenil nekaj o uporabi ognjevarnih urokov, ki ga varujejo pred podleganjem. Pristal je, da jih vključi v svojo prakso.

Včasih vključuje tapkanje v njihovi duhovnosti, zato ga lahko vključijo kot terapevtsko orodje. Tudi stranke, ki pravijo, da nimajo verskih prepričanj ali duhovne prakse, imajo na splošno nekaj, kar jih veže na transcendentno. Ta povezava lahko pride skozi čas v naravi, ustvarjalno mesto ali odnos z ljubljeno osebo.

Stranka v fazi okrevanja od odvisnosti, ki preživi čas "v sobah", bo verjetno potopljena v duhovni jezik. Morda bodo slišali »pusti in pusti Boga«, beseda »Bog« je bila napisana kot »Dobra urejena smer« in glavna molitev za vedrino: »Bog, daj mi vedrino, da sprejmem stvari, ki jih ne morem spremeniti, pogum za spremembo stvari, ki jih lahko, in modrost, da vem, kakšna je razlika. "

Pred nekaj leti, ko sem delal v ambulanti za odvajanje od mamil in alkohola. V soboto sem šel, da bi se dokopal do kakšne dokumentacije. Na vratih moje pisarne se je pojavil mladenič, ki je iskal sestanek anonimnih mamil, ki je bil običajno takrat.

Približno mesec dni je bil čist od heroina in obljubil je svojemu rehabilitacijskemu svetovalcu, da bo v 90 dneh odšel na 90 sestankov. Ko je obiskal območje za družinsko srečanje, je po spletu poiskal najbližji sestanek in pojavil se je naš naslov. Sestanek je bil odpovedan in spletno mesto ni bilo posodobljeno. Preveril sem splet in na tem območju nisem našel drugega srečanja.

Vprašal je, ali bi se lahko sestali, pri čemer se je skliceval na Matej 18:20: "Kjer sta dva ali trije zbrani v mojem imenu, tam sem sredi njih." Z veseljem sem se strinjal. Recitirali smo molitev vedrine. Prebral je dopolnila 12 korakov in 12 tradicij anonimnih alkoholikov, nato pa je delil svojo zgodbo. Pogovarjali smo se o glasbi (oblečen je bil v majico Jimija Hendrixa) in družini (njegova žena je bila ena njegovih največjih podpornic).

Preden je odšel, me je vprašal, ali bi v njegov zvezek zapisal, da se je udeležil sestanka, in to sem z veseljem storil. Priznali smo, da se je zgodil "čudežni trenutek": prikazal se je tam, kjer sva oba.

Čeprav so ustrezne meje bistvene pri terapevtskih odnosih, se morajo terapevti spomniti, da imamo veliko istih globokih vprašanj, kot jih postavljajo naše stranke. Ko se z njimi povežemo kot eno človeško bitje, ki išče drugega, takrat postane terapija med nami sveta in terapevt lahko postane sedež svetovalca za hlače.