Ženske in moški drugače reagirajo na nezvestobo

Nova študija kaže, da so moški bolj ljubosumni na spolno nezvestobo, medtem ko so ženske bolj ljubosumne na čustveno nezvestobo.

Raziskovalci na Norveški univerzi za znanost in tehnologijo (NTNU) pravijo, da lahko evolucijska psihologija pomaga razložiti razliko.

"Moška in ženska psihologija je podobna na večini področij, ne pa tudi pri reprodukciji," je dejal izredni profesor Mons Bendixen z univerzitetnega oddelka za psihologijo.

Za študijo, ki je vključevala več kot 1.000 udeležencev, se je združil s profesorjem NTNU Leifom Edwardom Ottesenom Kennairjem in profesorjem Davidom Bussom na Univerzi v Teksasu v Austinu.

Čeprav so evolucijski psihologi pričakovali, da se bodo ženske in moški različno odzivali na vprašanja o nezvestobi in ljubosumju, poročajo, da so bili presenečeni, da so razlike tako močne.

To je zato, ker je Norveška znana po kulturi enakosti spolov. Očetje naj bi bili zraven svojih otrok, od menjave plenic do varstva otrok. Norveški očetovski dopust in drugi zakoni sporočajo, da bi morali moški vložiti čas v svoje družine.

Hkrati pa podpora staršem samohranilcem omogoča samostojno vzgojo otrok, če očetje ne vlečejo teže.

Kljub temu pa tudi v tej kulturi enakosti spolov obstajajo velike razlike v tem, kaj povzroča ljubosumje pri moških in ženskah, so opozorili raziskovalci.

Najnovejše raziskave ljubosumja obravnavajo dve glavni vrsti nezvestobe: spolne odnose z osebo zunaj zveze ali razvijanje čustvene navezanosti na osebo zunaj zveze.

Psihologija ima dva kontrastna teoretska pogleda na čustveni odziv moških in žensk na nezvestobo. Prva ima svoje korenine v kulturnih spolnih vlogah, druga pa ima evolucijsko psihološko perspektivo, pojasnjujejo raziskovalci v svoji študiji, objavljeni v revijiOsebnost in individualne razlike.

Prva perspektiva trdi, da v kulturi z visoko stopnjo enakosti moški in ženske svet razlagajo podobno. V skladu s tem pristopom človeški um v veliki meri oblikujejo različne vloge, ki jih kulture dodeljujejo ženskam in moškim, in izkušnje, ki jih imajo v teh vlogah.

Raziskovalci ugotavljajo, da je evolucijska perspektiva drugačna. Trdi, da so se morali več tisoč generacij moški in ženske prilagoditi različnim izzivom, povezanim z razmnoževanjem, vključno z nezvestobo.

Moški se mora odločiti, ali je res oče otroka svojega partnerja, in če bi se odločil, da bo vso svojo zaščito in vire vložil v tega otroka.

Po evolucijski psihologiji je ljubosumje moških čustvena reakcija na znake spolne nezvestobe. Ljubosumje zmanjšuje možnosti, da njegova partnerica vara, saj jo nato natančneje spremlja.

Za mamo je druga zgodba. Zagotovo ve, da je otrokova mati, vendar mora zagotoviti, da bo otrokov oče svojim potomcem zagotovil hrano ter varnost in socialni status, ki ga potrebuje. Raziskovalci pojasnjujejo, da največja grožnja ženski ni v tem, da moški seksa z drugimi ženskami, temveč v tem, da porabi čas in sredstva za druge ženske, ki niso ona.

Zato evolucijski psihologi menijo, da so ženske še posebej občutljive na znake, da moški posveča čas in pozornost drugim ženskam.

Po Bendixenovih besedah ​​bi morale ženske, ki jim ni vseeno, ali je moški čustveno navezan na druge ženske, skrbeti za otroka brez njegovih sredstev. Moški, ki jim je bilo vseeno, ali je ženska seksala z drugimi in so zato vlagali sredstva v otroke drugih moških, so na koncu prenašali manj genov.

"Smo potomci moških in žensk, ki smo se na te grožnje ustrezno odzvali," je dejal.

Dodaja, da niti pretekle izkušnje z nezvestobo niti to, ali smo v zvezi, ne vplivata na odziv moških in žensk na nezvestobo.

"Perspektiva kulturne vloge spola verjame, da se ljubosumja naučimo, vendar smo prepričani, da so te reakcije mehanizmi, ki so del evoluiranega človeškega uma glede na primerljive ugotovitve več držav," je pojasnil.

V novi študiji so udeleženci naključno prejeli eno od štirih različic vprašalnika o ljubosumju. Polovica vprašanih je morala preveriti, ali jih čustveni ali spolni vidik nezvestobe najbolj vznemirja v štirih različnih scenarijih nezvestobe, tako imenovani paradigmi "prisilne izbire".

Druga polovica je scenarije ocenila z neprekinjenim merjenjem. Prosili so jih, naj poročajo na lestvici od enega (sploh ne) do sedmih (zelo), kako ljubosumni ali vznemirjeni, ko so scenariji opisovali čustveno ali spolno nezvestobo.

Poleg tega je bil vrstni red vprašanj spremenjen v polovici obrazcev, zato so nekatere ljudi vprašali o njihovih izkušnjah z nezvestobo, preden so odgovorili na scenarijska vprašanja. Preostali udeleženci so na ta vprašanja odgovorili po scenarijskih vprašanjih. Izkazalo se je, da ta manipulacija nima vpliva na odziv udeležencev, so poročali raziskovalci.

"Kot v dveh prejšnjih študijah smo tudi pri odzivih ljubosumja med tistimi, ki so se morali odločiti, kateri vidik nezvestobe jih najbolj vznemirja, ugotovili jasne razlike med spoloma," je dejal Bendixen.

»Podobne razlike med spoloma smo ugotovili tudi pri uporabi neprekinjene merilne paradigme. Te razlike med spoloma so izjemne, saj so bile pridobljene z dvema alternativnima merilnima metodama in v zelo egalitarni državi z visoko pričakovano naložbo po očetovski pričakovanju. "

Vir: Norveška univerza za znanost in tehnologijo

Foto: NTNU