Študija ugotavlja, da so verski otroci bolj sebični

Nova študija je pokazala, da so otroci vernih staršev morda manj naklonjeni in občutljivi kot drugi otroci.

Ugotovitev je v nasprotju z običajnimi družinskimi ideali, ki menijo, da ima religija ključno vlogo pri moralnem razvoju otroštva.

Kot je objavljeno v reviji Trenutna biologija, Raziskovalci univerze v Chicagu so ugotovili, da otroci vernih staršev morda niso tako altruistični, kot bi si starši mislili.

V študiji je skupina razvojnih psihologov pod vodstvom dr. Jeana Decetyja preučevala zaznavanje in vedenje otrok v šestih državah. Študija je ocenila težnjo otrok k skupnemu sodelovanju - merilo njihovega altruizma - in nagnjenost k obsojanju in kaznovanju drugih zaradi slabega vedenja.

Preiskovalci so ugotovili, da so otroci iz verskih družin manj verjetno delili z drugimi kot otroci iz nereligioznih družin. Verska vzgoja je bila povezana tudi z bolj povračilnimi težnjami kot odziv na asocialno vedenje.

Rezultati so bili v nasprotju z dojemanjem vernih staršev, ki so bolj verjetno kot nereligiozni starši poročali, da imajo njihovi otroci visoko stopnjo empatije in občutljivosti na stisko drugih.

»Naše ugotovitve nasprotujejo zdravi pameti in splošni domnevi, da so otroci iz verskih gospodinjstev bolj altruistični in prijazni do drugih. V naši študiji so bili otroci iz ateističnih in neverskih družin pravzaprav bolj radodarni, «je dejala Decety.

Študija je vključevala 1170 otrok med petimi in 12 leti iz šestih držav: Kanade, Kitajske, Jordanije, Južne Afrike, Turčije in Združenih držav.

Otroci so pri nalogi altruizma sodelovali v različici "Diktatorske igre", v kateri so dobili 10 nalepk in priložnost, da jih delijo z drugim nevidnim otrokom. Altruizem smo merili s povprečnim številom skupnih nalepk.

Za nalogo moralne občutljivosti so si otroci ogledali kratke animacije, v katerih en lik potisne ali naleti drugega, naključno ali namenoma. Po ogledu vsake situacije so otroke vprašali, kako slabo je bilo vedenje in kakšno kazen si je lik zaslužil.

Starši so izpolnili vprašalnike o svojih verskih prepričanjih in praksah ter dojemanju empatije in občutljivosti svojih otrok za pravičnost. Iz vprašalnikov so bile ustanovljene tri velike skupine: krščanska, muslimanska in ne religiozna. (Otroci iz drugih verskih gospodinjstev niso dosegli dovolj velikega vzorca, da bi jih lahko vključili v dodatne analize.)

V skladu s prejšnjimi študijami so otroci na splošno pogosteje delili starost. Toda otroci iz gospodinjstev, ki so se opredelili za krščanske in muslimanske, so imeli veliko manj možnosti, da bi si delili nalepke kot otroci iz nereligioznih gospodinjstev.

Negativna povezava med religioznostjo in altruizmom se je s starostjo krepila; najmanj verjetno so bili deležni otroci z daljšimi verskimi izkušnjami v gospodinjstvu.

Otroci iz verskih gospodinjstev so bili naklonjeni strožjim kaznim zaradi nedruštvenega vedenja in so takšno vedenje presojali strožje kot nereligiozni otroci. Ti rezultati podpirajo prejšnje študije odraslih, ki so ugotovile, da je religioznost povezana s kazenskim odnosom do medosebnih prekrškov.

»Ti rezultati skupaj razkrivajo podobnost med državami v tem, kako religija negativno vpliva na otroški altruizem. Izpodbijajo stališče, da religioznost olajšuje prosocialno vedenje, in postavljajo pod vprašaj, ali je religija ključnega pomena za moralni razvoj - kar kaže na to, da sekularizacija moralnega diskurza ne zmanjšuje človeške dobrote. Pravzaprav počne ravno nasprotno, «je dejala Decety.

Vir: Univerza v Chicagu / EurekAlert