Kako neuspeh vzgaja uspeh
To ni še en motivacijski kliše, to je dejstvo iz zgodovine in znanosti. Evolucijski teoretiki so že davno ugotovili, da je moč človeške vrste v njegovih slabostih. Zavedajoč se krhkosti svojih teles v primerjavi s telesi drugih živali, so morali ljudje nadomestiti svojo nemoč, da so lahko preživeli. Posamezniki so bili prešibki, da bi lovili sami, zato so sodelovali in lovili v skupinah. Pojavila se je kolektivna dejavnost, razvila se je komunikacija, gradila so se orodja in človeška vrsta je vladala vsem drugim.
Charles Darwin je menda dejal, da "ni najmočnejša od vrst, ki preživi. To je tisto, ki je najbolj prilagodljivo spremembam. " Ljudje smo preživeli, ker so se lahko prilagodili naravi. Motivacija za prilagajanje je izhajala iz njihove nemoči: prilagajamo se le procesom, ki jih ne moremo spremeniti in so zunaj naše moči. S takšno prilagoditvijo razvijamo nove moči. Ljudje niso mogli spremeniti naravnih zakonov, vendar so se z razvojem novih oblik organizirane dejavnosti uspešno prilagodili naravnim zakonom.
Zgodovina je bogata s primeri posameznikov, ki so pokazali, kako moč izhaja iz šibkosti. Vygotsky navaja nekaj teh primerov:
Ker se je Demosten spopadel z govorno napako, je postal eden največjih grških govornikov. Jecljavi Demulen je bil izjemen govornik; slepa, gluhonema Helen Keller, slavna pisateljica in prerok optimizma (Vigotski, Zbrana dela).
Demoshenes, Demuelen in Keller so v svojih izzivnih situacijah razvili vrhunsko moč. Sprejeli so svoje slabosti, vendar se niso hoteli umakniti v nemoč in samopomilovanje. Pokazali so, da z vsako šibkostjo nastopi želja po kljubovanju, želja po odškodnini in »borbena psihološka težnja« (Vygotsky, prav tam). Slabost je ovira, ovire pa so kraji, kjer se rodi nova energija. Skozi ovire pretok vode postane električna energija, ki razsvetli celotna mesta.
Rojeni smo nemočni. Zahvaljujoč svoji nemoči razvijamo nove zmogljivosti. Dojenček poskuša prijeti predmet, ki si ga (ali on) želi. Ker ne more priti do predmeta in se zaveda omejitev svojega telesa, nanj pokaže in svojega skrbnika usmeri k njemu (Vygotsky, prav tam). Neuspešnost je tista, ki ustvarja potrebo po kazanju in zmožnost usmerjanja. Omejitev tega, kar bi lahko izrazili s kazanjem, ustvarja potrebo po pogovoru. In prav neuspeh naših besed nas spodbuja k učenju novih besed. Iz neuspeha nastane učenje in se razvijejo nove zmogljivosti.
Neuspeh je boleč, še posebej, če se zgodi po trdem delu in pristni predanosti. Bolečina bi lahko postala zagon za odškodnino in odskok, lahko pa tudi vodi v nemoč in zmanjša lastno vrednost. Kitajski pregovor pravi, da je "neuspeh mati uspeha", neuspeh pa je lahko tudi konec ambicij. Nekateri športniki se na izgubo odzovejo z dodatnim delom; drugi nehajo. Nekateri študentje po neuspešnem testu študirajo več; drugi osip.
Motivacijska psihologinja Carol Dweck je predlagala teorijo, ki pojasnjuje različne vrste reakcij na neuspeh. Po mnenju Dwecka je naša teorija o sposobnosti tista, ki določa našo reakcijo na neuspeh. Ko verjamemo, da so sposobnosti fiksne (fiksna miselnost), neuspeh razlagamo kot dokaz pomanjkanja sposobnosti in prenehamo s poskusi. Ko verjamemo, da se sposobnosti lahko razširijo z učenjem (miselnost rasti), neuspehe dojemamo kot priložnosti za učenje in razmišljamo o neuspehih, da raztegnemo svoje sposobnosti.
V enem od svojih poskusov je Dweck preučevala možgansko aktivnost posameznikov, potem ko so storili napake. Ugotovila je, da se možgani posameznikov z miselnostjo rasti na napake odzivajo s povečano aktivnostjo, medtem ko se možgani posameznikov s fiksno miselnostjo na napake odzivajo skoraj brez aktivnosti. Napake aktivirajo možgane rastne miselnosti in jih zažgejo; napake deaktivirajo možgane s fiksno miselnostjo. (Za več informacij o Dweckovem delu glejte njen Ted Talk, naveden spodaj.)
Ne glede na naše stališče bo neuspeh boleč. Izziv je, da se na bolečino odzovemo z upanjem. Potem ko je izgubil finale državnega šahovskega turnirja, se je osemletnemu dečku, ki je mislil, da je nepremagljiv, stisnilo srce. Čutil je, da njegovo šahovsko življenje propada, vendar je vztrajal: "Na trpljenje srca sem se odzval s trdim delom." Odrasel je in postal mojster šaha in svetovni prvak v borilnih veščinah (glej Waitzkin, 2008).
V komentarju staranja je Susan Bordo zapisala: „Spreminjamo se, staramo in umiramo. Učenje spoprijemanja s tem je del eksistencialnega izziva in bogastva smrtnega življenja «(Bordo, 2004). Poleg tega, da se naučimo spoprijeti z dejstvi staranja in smrti, se moramo naučiti spoprijeti tudi z neizogibnimi neuspehi in slabostmi: Da bi dosegli uspeh, je neuspeh neizogiben; z neuspehom pa pride tudi občutek nemoči in šibkosti. Tisti, ki jim nikoli ne uspe in ki se vedno počutijo nepremagljive, niso nikoli poskusili novih prizadevanj.
Reference
Bordo, S. (2004). Neznosna teža: feminizem, zahodna kultura in telo. University of California Press.
Dweck, C. (2014). Moč prepričanja, da se lahko izboljšaš. TED Pogovor. Na voljo prepis in video: https: // www. ted. com / talks / carol_dweck_the_power_of_believing_that_you_ can_improve / transcript.
Vygotsky, L. S. (1997). Zbrana dela LS Vygotsky. Springer Science & Business Media.
Waitzkin, J. (2008). Umetnost učenja: notranje potovanje do optimalnega delovanja. Simon in Schuster.
