Psihologija čaščenja slavnih

V četrtek je BrainBlogger objavil zanimiv prispevek, ki se poglobi v raziskavo o "čaščenju slavnih", ki vključuje verjetno veliko več Američanov, kot se večina ljudi zaveda.

Izvedenih je bilo veliko raziskav o tem, kdo se ukvarja s čaščenjem slavnih in kaj poganja prisilo. Čaščenje slavnih v izključno zabavne namene verjetno odraža ekstravertirano osebnost in je za večino ljudi najverjetneje zdrav pretekli čas. Ta vrsta čaščenja slavnih vključuje neškodljivo vedenje, kot je branje in učenje o slavni. Intenziven odnos do zvezdnikov pa odraža lastnosti nevrotizma. Najbolj skrajni opisi čaščenja slavnih kažejo mejno patološko vedenje in lastnosti psihotičnosti. Ta vrsta čaščenja slavnih lahko vključuje empatijo do neuspehov in uspehov slavne osebe, obsedenost s podrobnostmi življenja slavne osebe in pretirano identifikacijo s slavno osebo.

Mislim, da če ljudje sledijo slavnim kot hobijem (podobno kot jaz sledim tehnološkim trendom), je v redu in z njim ni nič narobe. Toda ko ljudje na zvezdnike gledajo kot na dejanske vzornike ali ljudi, po katerih bi radi oblikovali svoje življenje, takrat mislim, da stvari nekoliko odnesejo predaleč.

Ali je čaščenje slavnih dobro ali slabo?

Raziskave nam dajejo mešano sliko. North et al. (2007) ugotovili, da obstaja določena vrsta človeka, ki jo privlači čaščenje slavnih:

Zdi se, da [… E] zabavno čaščenje slavnih (verjetno najbolj običajna oblika) nima posledic za atribucijski slog ali samopodobo, intenzivno osebno čaščenje slavnih je bilo povezano s pozitivno samopodobo, ampak tudi s težnjo k stabilnim in globalnim atribucijam, in mejno patološko čaščenje slavnih (verjetno najbolj neurejena oblika) je bilo povezano z zunanjimi, stabilnimi in globalnimi atribucijskimi slogi in je bilo blizu negativnemu povezovanju s samopodobo.

To kaže na to, da se ljudje z najbolj ekstremnim čaščenjem slavnih ukvarjajo z atribucijskim slogom, ki verjame, da je vzrok večine dogodkov v življenju osebe zunanji, to je, da so zunaj nadzora osebe, ki dogodek doživlja. Ljudje, ki imajo stabilne, globalne atribucije, imajo tak slog atribucije z ljudmi, ki so depresivni. Ljudje, ki imajo najbolj ekstremno čaščenje slavnih, torej iščejo pojasnila v zunanjem svetu in verjamejo, da bi znane osebe morda imele delček tega zdravila.

North in njegovi kolegi (2007) prav tako nudijo lep pregled nad tem, kar so na tem področju ugotovile predhodne raziskave:

Številne študije so obravnavale korelate čaščenja slavnih, na primer večja incidenca med mladimi (Ashe & McCutcheon, 2001; Giles, 2002; Larson, 1995); uporaba ljubezenskega stila igranja (McCutcheon, 2002); negativna povezava z nekaterimi oblikami religioznosti (Maltby, Houran, Lange, Ashe in McCutcheon, 2002); in povezave z različnimi vidiki Eysenckovih (npr. Eysenck & Eysenck, 1975) osebnostnih dimenzij (Maltby, Houran in McCutcheon, 2003).

Najbolj zanimivo v okviru te raziskave, Maltby et al. (2004) so ​​zaključili, da je intenzivno osebno čaščenje slavnih povezano s slabšim duševnim zdravjem, zlasti s slabšim splošnim zdravjem (depresija, tesnoba, somatski simptomi, socialna disfunkcija) in negativnimi afekti (negativni afekti, stres in nizki pozitivni afekti in zadovoljstvo z življenjem) . Podobno so Maltby, McCutcheon, Ashe in Houran (2001) ugotovili, da je intenzivno osebno čaščenje slavnih povezano z depresijo in tesnobo.

Čaščenje slavnih je še posebej moteče in razširjeno med najstnicami:

Ugotovitve kažejo, da pri mladostnicah obstaja interakcija med intenzivno-osebnim čaščenjem slavnih in telesno podobo med 14. in 16. letom, najdeni pa so tudi nekateri okvirni dokazi, ki nakazujejo, da to razmerje izgine ob začetku odraslosti, od 17. do 16. leta. 20 let (Maltby, 2005).

Mislim, da te ugotovitve niso presenetljive, če jih upoštevamo v kontekstu. Najstniki iščejo pozitivne vzornike, ki jih lahko posnemajo. Na žalost naša kultura nenehno krepi pomembnost in vrednost znanih osebnosti, zato ni šok, da bi najstnice lahko svojo pozornost usmerile nanje.

Tudi ko se lastno življenje začne spuščati po hribu navzdol, dobimo neko vrednost (in morda nekoliko povečamo svoje razpoloženje in samozavest), ko lahko beremo o najbolj znanih in priljubljenih ljudeh v naši kulturi, ki trpijo zaradi neenakih težav od naših. Razhajata, se ličita, nosita slaba oblačila, imata mačka, tako kot mi.

In morda je to resnično ključ ... Da iščemo znak človečnosti, s katerim se lahko povežemo in ki se nam zdi znan, kljub temu, kako daleč, neresnična in nedosegljiva so taka življenja.

Reference:

Maltby, J., Giles, DC, Barber, L. in McCutcheon, L.E. (2005). Intenzivno osebno čaščenje slavnih in podoba telesa: Dokazi o povezavi med mladostnicami. British Journal of Health Psychology, 10 (1), 17-32.

North, A.C., Sheridan, L. Maltby, J. in Gillett, R. (2007). Atribucijski slog, samopodoba in čaščenje slavnih. Medijska psihologija, 9 (2), 291-308.