Svet-Of-Psihologija-Blog

Skeptični vpogledi

Skeptično gibanje je živo in zdravo. V moji domači zvezni državi Kentucky so skeptične skupine vedno bolj razširjene. Kaj je skupina skeptikov? Zakaj obstajajo? To je le nekaj vprašanj, ki sem jih zastavil enemu od ustanovnih članov, Franku Lovellu, iz prve (in še vedno aktivne) skeptične skupine v Kentuckyju, Združenje znanstvenih pedagogov in skeptikov v Kentuckyju.

Kaj je poslanstvo KASES?

Poslanstvo združenja znanstvenih pedagogov in skeptikov v Kentuckyju je enako poslanstvu nacionalne organizacije Odbora za skeptično preiskavo (ki objavlja dvomesečni časopis Skeptical Inquirer), to pa je spodbujanje znanstvenih raziskav, kritičnih preiskav in uporaba razloga in objektivnih dokazov pri preučevanju spornih in izrednih zahtevkov. KASES tudi lokalnim dvomljivcem omogoča, da se srečujejo in vodijo medsebojni dialog ter da skupaj sodelujejo pri preiskovanju lokalnih trditev o paranormalnih pojavih (hiše s straši, sledovi podobni Sasquatchu, opazovanja NLP in podobno) ter v lokalnih programih in predstavitvah za izobraževanje zainteresirana javnost za rezultate takšnih znanstvenih raziskav trditev o paranormalnih in drugih izrednih trditvah.

Ko je bil KASES prvič ustanovljen, je bila več kot desetletje edina tovrstna skupina v Kentuckyju; danes so številna mesta ustanovila svoje lokalne skeptične skupine, ki se redno sestajajo, danes pa so te lokalne skupine skupaj veliko bolj aktivne kot KASES, ki služi bolj splošni informativni povezavi med lokalnimi skupinami.

Zakaj ste skeptični?

Skeptičen do trditev o paranormalnem sem postal v zgodnjih dvajsetih letih kot pripadnik ameriške vojske, ko sem odkril, koliko ljudi daje toliko zalog v osebna prepričanja, ki ne uživajo odločilne podpore niti kančka objektivnih dokazov (in včasih v prepričanjih, ki so ključno v nasprotju z objektivnimi dokazi). Takrat sem bil - in še danes sem - presenečen nad velikim številom ljudi, ki verjamejo (in porabijo veliko denarja za podporo) vsem vrstam objektivno nedemonstriranih trditev o astrologiji, NLP-jih kot vesoljskih plovilih, ugrabitvah tujcev in numerologiji. , jasnovidnosti, ESP-ja, "palic" -livanja vode, plemenitih kovin, draguljev, zunajtelesnih izkušenj, izkušenj ob smrti, homeopatije, "zdravilne (ne) dotične ali (ne) masaže «(Če omenimo nekaj primerov).

In tudi prepričanja v številne empirično preizkusljive trditve o religiji, kot so vesolje, Zemlja in življenje, ki obstajajo le šest do deset tisoč let, in zdravstvene motnje niso nič drugega kot duhovna disharmonija z Bogom (Christian Science). Zame je začudenje VELIKO manj glede tega, ali so takšne trditve resnične ali neresnične, kot pa način, kako ljudje take trditve preučujejo in ne preizkušajo glede njihove utemeljenosti (ali pomanjkanja), preden se odločijo, da jim bodo verjeli. .

Kateri je eden najpogostejših nesporazumov glede skeptikov?

Po mojih izkušnjah številka ena nerazumeva širše javnosti skeptikov glede trditev paranormalnega, da javnost misli, da smo skeptiki zgolj nasprotniki, sporniki vsega, razvajeni športi, ki smo se pred objektivno preiskavo odločili, da trditve paranormalne napačne - to pomeni, da gre za nesporazum, da želimo skeptiki razkriti trditve o paranormalnih in drugih izrednih trditvah, ne pa da želimo preprosto ugotoviti, ali trditve o paranormalnih in drugih izrednih trditvah uživajo ključno podporo objektivnih dokazi ali ne.

Obstaja veliko trditev, ki so se ob prvem izreku zdele izredne in jih danes dvomimo skeptiki izven razumnega dvoma na podlagi prepričljivega nabora nujno objektivnih (empiričnih) dokazov; na primer heliocentričnost sončnega sistema; mikrobna teorija nalezljivih bolezni; izjemne protiintuitivne trditve o posebni relativnosti; kvantna mehanika; tektonika celinskih (zemeljskih) plošč. Skeptiki se pred objektivno preiskavo nismo odločili, da so izredni zahtevki lažni, preprosto smo se naučili, zakaj bi morala biti objektivna preiskava na prvem mestu, preden se odločimo, ali so izredni zahtevki verjetno resnični ali verjetno napačni.

Zakaj so nekateri skeptiki na mnogih področjih zelo dvomljivi, na drugih pa slepo zvesti?

Ne vem zakaj.

Zdi se, da imajo mnogi ljudje, ki so v večini zadev v prvi vrsti racionalni in skeptični (kar pomeni, da želijo objektivno raziskati, preden se odločijo, ali bodo verjeli ali ne verjeti kakšni izredni trditvi), slepo pego v posebnih primerih, ko resnično verjamejo pred objektivno preiskavo povezane terjatve. Sem nekdanji poklicni kemik, zato je bil Linus Pauling eden mojih intelektualnih junakov - vendar je verjel in se zavzemal za vitamin C kot preprečeno in učinkovito zdravljenje nekaterih vrst raka in vseh vrst drugih stvari, ki niso podprte z objektivno preiskavo (ne podprta takrat in še danes ne).

Zakaj je toliko skeptikov, ki vztrajajo pri objektivni preiskavi, preden se v večini primerov zavežejo izrednim zahtevkom, občasno pa očitno slepi pri sprejemanju nekaterih drugih objektivno neprikazanih izrednih zahtevkov, je zame skrivnost. Preiskovalci in skeptični avtorji, kot je Michael Shermer, so preučevali ta pojav in na dolgo pisali o njem (in že sem prebral njihove knjige in eseje na to temo), vendar me to kljub temu še vedno zmede, res ga preprosto ne razumem.

Katere so ključne značilnosti dobrega skeptika?

Mislim, da so značilnosti dobrega skeptika:

1. ohranjanje lastnega prepričanja ali nevere do doseganja 1 (absolutno prepričanje) ali 0 (absolutno nevero); dokler je neko prepričanje drugačno od nič, vendar manj kot 1, lahko svoje prepričanje prilagodi, kot to zahtevajo novi dokazi. Toda, ko neko prepričanje doseže 1 ali 0, se na splošno okameni v dogmo, ki se nato zdi imuna na vpliv novih dokazov, ki upravičujejo revizijo stanja prepričanja. [To je priredba R.A. Lyttletonovo metaforo "Drži kroglice na žici", predstavljeno v njegovem eseju "Narava znanja", ki je izšel v Enciklopediji nevednosti; Ronald Duncan in Miranda Weston-Smith, urednika, Pergamon Press, Oxford, 1977, str. 9-17.]

2. Vrednotenje objektivnih (kar pomeni, empirično intersubjektivno dokazljivih) dokazov nad vsemi drugimi oblikami dokazov (pričevanja očividcev; anekdotični dokazi; tradicija, nesporna ali neizpodbitna avtoriteta; intuicija; osebni povsem subjektivni dokazi) pri oblikovanju in revidiranje lastnih prepričanj in mnenj, pri čemer je treba (še preden verjamemo takim trditvam) objektivnih dokazov, ki bistveno podpirajo tiste trditve, katerih narava (običajna do izredna) se ujema z (navadno do izredno) naravo trditev, ki jih drugi predstavljajo kot resnične.

O Franku Lovellu

Frank Lovell je vse življenje Kentuckian, živi v Louisvilleu. Je upokojeni višji strokovnjak podjetja General Electric, formalno izobražen za fizikalno-organskega kemika. Je navdušen ljubiteljski astronom, vseživljenjski študent naravne zgodovine, od leta 1980 tesno opazuje kreacioniste Mlade Zemlje in dvomi v trditve paranormalnega (in vseh drugih izrednih trditev, ki trenutno ne uživajo odločilne podpore navadnih dokazov) v zadnjih 50 letih. Frank je eden prvotnih ustanovnih članov Združenja znanstvenih pedagogov in skeptikov v Kentuckyju (ali KASES, ki sta ga leta 1989 ustanovila sodelavca CSICOP Robert A. Baker in Joe Nickell).

Za več informacij…