Izbirni spomini na grozodejstva, povezani z družbeno skupino

Spomin na grozodejstva vojne, ki so jih zagrešili ameriški vojaki med službovanjem v Iraku in Afganistanu, je pogosto nepopoln.

Raziskovalci zdaj verjamejo, da lahko opustitev podrobnosti vodi do različnih spominov na dogodek, odvisno od članstva v družbeni skupini.

"O tem projektu smo začeli razmišljati približno takrat, ko so se v priljubljenih medijih začele pojavljati zgodbe o grozotah, ki so jih zagrešili ameriški vojaki v Iraku in Afganistanu," je povedala vodilna raziskovalka dr. Alin Coman, psihologinja na univerzi Princeton.

"Želeli smo znanstveno raziskati učinek zaslišanja o teh incidentih na ravni ameriške javnosti," je dejal Coman.

»Kako se bodo ljudje spominjali teh grozodejstev? Ali bodo ponavadi zatrli spomin, da bi ohranili pozitiven pogled na svojo skupino? Ali bodo pričarali morebitne podatke, da bi upravičili grozodejstva? "

Raziskavo najdemo v Psihološka znanost, revija Združenja za psihološke znanosti.

Ko ljudje razpravljajo o dogodkih, kot so zlorabe v Abu Ghraibu in Guantanamu, se zgodbe sčasoma pogosto predelajo. Coman in sodelavci so se spraševali, ali bi lahko ta predelava spremenila spomine ljudi na dogodke.

Z mešanjem del na področju moralne psihologije in kognitivne psihologije so raziskovalci domnevali, da bodo poslušalci lažje pozabili neponovljene utemeljitve grozodejstev, ki naj bi jih zagrešil nekdo iz zunanje skupine.

Poslušalci pa bi bili motivirani, da se spomnijo neponovljenih utemeljitev, če so storilci člani njihove lastne skupine - spominski postopek je morda način zaščite članov skupine pred moralno odgovornostjo.

Da bi preizkusili svojo hipotezo, so raziskovalci pozvali 72 ameriških udeležencev, naj preberejo zgodbe o storilcih vojnih grozodejstev, ki so bili bodisi ameriški vojaki (v skupini) bodisi afganistanski vojaki (zunaj skupine).

Zgodbe so bile črpane iz ali izdelane tako, da so podobne dejanskim medijskim poročilom, grozodejstva v zgodbah pa je spremljala opravičevalna akcija. Storilec je na primer glavo upornika potopil v mrzlo vodo, ker ni imel podatkov o prihajajočem napadu.

Udeleženci so preučevali zgodbe in si po 10-minutni moteči nalogi ogledali video posnetek druge osebe, ki je iz dveh od štirih predstavljenih zgodb pripovedovala o grozodejstvih, vendar ne ponavljala utemeljitev.

Po drugi moteči nalogi so bili udeleženci pozvani, da se čim več spomnijo vsake od štirih zgodb, ki so jih preučevali.

Rezultati so pokazali, da so udeleženci pogosteje pozabili na utemeljitve grozodejstev, ki so jih storili afganistanski vojaki, o katerih so govorili videoposnetki, v primerjavi z utemeljitvami grozodejstev, ki niso bila popisana.

Rezultati kažejo, da so poslušanje zgodb, ki so se ponovile brez prvotnih utemeljitev, povzročilo, da so udeleženci pozabili na te utemeljitve, tako kot so raziskovalci pričakovali.

Toda udeleženci niso pokazali okvare spomina zaradi neponovljenih utemeljitev, ko je bil storilec Američan.

To pomeni, da se je zaradi članstva v skupini udeleženci pogosteje spomnili razlogov, zakaj je vojak storil dejanje, čeprav jih na videoposnetke niso opozorili na te razloge.

"Iz te raziskave se naučimo, da strategije moralnega ločevanja bistveno spreminjajo naše spomine," je dejal Coman.

"Natančneje, te strategije vplivajo na stopnjo vpliva na naše spomine pogovorov, ki jih imamo med seboj."

Raziskovalci trdijo, da so te ugotovitve pomembne, saj bi načini, na katere se ljudje spominjajo utemeljitev, "vplivali na stališča in prepričanja, pripravljenost plačati odškodnine in stopnjo agresije do zunanjih skupin."

Vir: Združenje za psihološke znanosti