Skrivnost življenja z depresijo, odporno na zdravljenje
Druga tretjina?
Označeni so s tremi najbolj strašljivimi besedami v poklicu duševnega zdravja: depresija, odporna na zdravljenje.
Če klinična depresija prizadene več kot 15 milijonov odraslih Američanov in je po napovedih druga najpogostejša bolezen na svetu do leta 2020, je to veliko ljudi, ki trpijo s kroničnimi simptomi. V tej državi je na milijone ljudi, ki si želijo, da bi imeli smrtno bolezen, sprejemljiv izhod iz življenja ... samo iz ure v uro.
To dobro vem, saj sem se večino svojega življenja spopadal z depresijo, odporno proti zdravljenju.
Zlasti zadnjih pet let se dokaj dosledno borim proti smrtnim mislim. Poskusil sem več kot 20 različnih kombinacij zdravil (več kot 50 v zadnjih devetih letih); bil na terapiji dlje, kot so moji otroci živi; se udeležil osemtedenskega tečaja pozornosti v bolnišnici in začel meditirati vsak dan; in močno spremenil svojo prehrano - odpravil žita in mlečne izdelke, sladkor in kofein.
Prav tako sem 5.000 dolarjev zapravil za funkcionalnega ali celostnega zdravnika in še polovico tega za omarico, polno vitaminov in dodatkov. V zadnjih šestih mesecih sem bil obupan z iglo in opravil več preiskav krvi kot opica z virusom ebole, v obupanem poskusu, da bi našel vzrok za svojo smrtno željo.
Pred dnevi, ko sem odprl pismo Cigne, moje zavarovalnice, v katerem je pisalo, da nobena od 5.032 dolarjev neplačanih laboratorijskih stroškov ne bo krita, ker "ne ustreza opredelitvi načrta za nujno zdravstveno oskrbo ali zdravljenje." Paničil sem se, vrgel nekaj stvari in sklical nujni družinski sestanek, ki je to določil: če bi imel sredstva Paris Hilton, bi lahko šel na testiranje, da bi ugotovil morebitne razloge za bolečine v možganih, ker pa jih ne, je bilo čas za odpoved vseh prihodnjih celostnih poskusov in preiskav.
Ostalo mi je eno strašljivo vprašanje: Kaj pa, če želim celo življenje umirati vsak dan?
Takrat sem v roke vzel knjigo Tonija Bernharda, ki je bila navdihujoča in pogumna, Kako biti bolan: Budistični vodnik za kronično bolne in njihove negovalce. Bernhardov nasvet izhaja iz 13 let rokoborbe z akutno virusno okužbo, ki jo je ujela na letu v Pariz, kronične bolezni, zaradi katere se je morala upokojiti s fakultete na Pravni fakulteti na Kalifornijski univerzi v Davisu. Ljudje se zagrabijo za to knjigo, ko po nekaj letih preizkusijo nešteto tretmajev in končno pripravijo vprašanje, podobno mojemu: Kaj pa, če se vedno počutim tako?
Daje jim upanje.
Ne da bodo kje našli rešitev nekje na koncu - njihovim simptomom bo konec - ampak, da je sredi izčrpavajoče bolezni mogoče živeti zelo polno življenje.
Ona je dokaz.
V svoji knjigi opisuje štiri »bivališča« razsvetljenega uma, ki jih je koristno poznati in poskusiti vaditi: »metta«, ljubeznivost ali želja do drugih in do sebe; »Karuna«, sočutje ali doseganje tistih, ki trpijo, vključno z nami; »Mudita«, sočutno veselje ali veselje do radosti drugih; in "upekkha", mirnost ali um, ki je v vseh okoliščinah miren.
Bernhardova razprava o mirnosti me je še posebej razsvetlila, ker toliko trpljenja izvira iz moje želje po gotovosti in predvidljivosti. Ko plačam zdravnici 315 dolarjev na uro, pričakujem, da bom zapustil njeno ordinacijo manj zmeden kot takrat, ko sem vstopil. Ko bom šel skozi težave z odvozom vzorcev blata, sline, urina in krvi, v zameno upam na lep grafikon, ki kaže, da je moje pomanjkanje X-a tisto, zaradi česar sem pri Googlu "najlažji način zob . "
Bernhard goji mirnost z besedami: »Če to zdravilo pomaga, bo to super. Če se ne, brez krivde. To ni bilo tisto, kar je moje telo rabilo. " »Če se izkaže, da je ta zdravnik odziven, bo to lepo. Če tega ne stori, je v redu. Vsak zdravnik bo takšen, kakršen bo. To ni pod mojim nadzorom. " Takoj, ko je lahko malo popustila, jo je to spodbudilo, da je še naprej popuščala, dokler ni izkusila resnične svobode in vedrine, tudi ob razočaranju.
Nekje v procesu branja njenih strani sem svojo bolezen sprejel takšno, kakršna je: bolezen, ki me spremlja že od najzgodnejših spominov in verjetno bo stalna spremljevalka mojega življenja. Lahko sem sedela s smrtnimi mislimi, namesto da bi se jih prestrašila ali jih obsedla do solz ali da bi se počutila kot neustrezen in manjvreden človek. Lahko sem opustil svoj urnik in dnevni red za boljše zdravje, svoj podroben načrt dobrega počutja.
Ironično je, da sem takoj, ko sem opustil zdravilo, doživel mir.
Prvotno objavljeno na Sanity Break at Everyday Health.
Ta članek vsebuje partnerske povezave do Amazon.com, kjer se Psych Central plača majhna provizija, če je knjiga kupljena. Zahvaljujemo se vam za podporo Psych Central!
