Jaz v senci in noč čarovnic

Nekoliko čudno je, kajne - noč čarovnic? Navdušujoče vznemirjenje hiše s straši, čudovito presenečenje sablasnih likov, ki se pojavijo na temnih mestnih ulicah, da bi šli na trik ali zdravljenje? Prehodi naših trgovin se na vsakem koraku založijo s ponarejeno krvjo, ostanki okostja in znaki smrti.

Od klasičnih grozljivk do pošastne glasbene glasbe imajo vsi izkušnje, s katerimi se povežejo, ko gre za noč čarovnic. Kot starš majhnih otrok se sprašujem: »Kaj je PREVEČ strašljivo, da ga vključim v nočne čarovnice? So čarovniški prsti v redu? Kaj pa krvave zrkle? Kje je meja med zabavo in strahom? "

Očitno je, da je treba to črto narisati posebej za vsako unikatno osebo. A čeprav je naša kultura čedalje bolj občutljiva na to, čemur smo izpostavljeni in kako skupaj praznujemo, se zdi, da je noč čarovnic še vedno imuna na to cenzuro. V hišah s straši še vedno strašijo in trilerji iz leta v leto postanejo še bolj grozljivi.

$config[ads_text1] not found

To mi govori, da se Carl Jung, slavni švicarski psihiater, ni zmotil, ko je orisal arhetipe človeškega obstoja, ki so vključevali tudi "Senco", ki jo imamo vsi v neki obliki. Jung je verjel, da kot moralna in civilna družba obstajajo deli nas samih, ki jih ne želimo razkriti. Deli, ki jih v nekaterih primerih potlačimo ali v celoti zavrnemo, zato so ti deli potisnjeni v nekakšen senčni jaz, dvojni jaz, ki ga včasih živimo v popolnem zanikanju.

Pop kultura že dolgo raziskuje pojav ljudi s "temno platjo". Te značilnosti se lahko kažejo na več načinov, ki obsegajo celo vrsto žaljivosti. V resnici so lahko kar koli, kar vpliva na vašo družbeno sprejemljivost, od primarnih vzgibov do domiselnih obrambnih mehanizmov, močnega ljubosumja ali jezi. Bistvo pa je, da jih imamo vsi, jih vsi težimo, da jih skrijemo, včasih pa jih lahko prepoznamo po nečem, za kar trdimo, da ga pri drugi osebi ne maramo.

Ena operacija Shadow je izdelava projekcije. Ko pri drugi osebi opazimo značilnost, ki smo jo zavrnili v sebi, je naša nezavedna obramba na to osebo projicirati stopnjo jeze, zavračanja ali gnusa, ki jo čutimo do te lastnosti, ki se nam je zrcalila. To je zapleten proces, ki ga je težko ozavestiti.

$config[ads_text2] not found

Obstaja vrsta "senčnega dela", vaje za ozaveščanje posameznih senc in obravnavanje stvari, ki smo jih potlačili ali zavrnili. Čeprav je treba reči, da je treba kakršno koli delo v zvezi s psiho obravnavati previdno in v resnih primerih pod nadzorom usposobljenega strokovnjaka.

Toda kaj bi nam lahko koristilo, če bi spoznali ali raziskovali senco sebe? Konec koncev, ali ni tisto, kar se vrže v senco, pogosto zavrglo, ker je nezaželeno?

Za začetek integracija sebe. Mogoče je bolj kot naša želja po tem, da bi bili dobro zaokroženi in všeč, naša želja, da bi bili celi in popolni. Kar bi vključevalo uskladitev vseh naših pomislekov in vseh naših najtemnejših skrivnosti. In Jung pojasnjuje, da je vse, kar se skriva v naši senci, mogoče obravnavati le, če se ozaveščamo.

»Na žalost ne more biti dvoma, da je človek na splošno manj dober, kot si sam predstavlja ali hoče biti. Vsak nosi senco in manj ko je utelešena v zavestnem življenju posameznika, tem bolj črna in gosta je. Če je manjvrednost zavestna, jo ima vedno možnost popraviti. Poleg tega je nenehno v stiku z drugimi interesi, tako da se nenehno spreminja. Če pa je potlačen in izoliran od zavesti, se nikoli ne popravi. " - Carl Jung, Psihologija in religija

$config[ads_text3] not found

Če si te zrelosti ne dovolimo integracije, potem ostajamo nekako notranje razdeljeni. Obstaja tudi močna povezava med kroničnimi zdravstvenimi težavami, tako fizičnimi kot čustvenimi, in stresom ali represijo brez naslova.

Mogoče je noč čarovnic priložnost, da ozavestimo to senco-sebe, individualno in kolektivno. Morda je to dejansko naše najbolj plemenito iskanje, da iz leta v leto izvlečemo vse stvari, ki nas prestrašijo, in jih pregledamo pod varno in ugodno svetlobo.