8 načinov življenja s kronično boleznijo
»Pogum ne buči vedno. Včasih je pogum miren glas na koncu dneva, ki pravi: "Jutri bom poskusil znova," "je zapisala Mary Anne Radmacher.
To sta dva izmed mojih najljubših citatov o življenju s kronično boleznijo, o tihem prepričanju, ki ga potrebuje nekdo s trajno boleznijo, da bi živel graciozno, ne da bi se zagrenil. V zadnjih šestih letih sem ves dan živel z depresijo, odporno proti zdravljenju, in se boril proti smrtnim mislim ("Želim si, da bi bil mrtev"). Čeprav nisem nehala preizkušati novih zdravil in alternativnih terapij, končno sprejemam možnost, da se morda nikoli ne bom “dobro” ali tako dobro kot v dvajsetih in zgodnjih tridesetih letih.
Tako svojo energijo prenašam od iskanja zdravila k učenju, kako "živeti okoli" bolezni, obračam se na ljudi z izčrpavajočimi boleznimi, kot so fibromialgija, lupus in sindrom kronične utrujenosti - pa tudi na znanstvenike, učitelje meditacije in velike mislece –Za navodila za obvladovanje bolečih simptomov. Tu je nekaj draguljev, ki sem jih pobral, nasveti, kako plesati v dežju ... in kje najti pogum, da poskusim znova jutri.
1. Opusti krivdo.
Nekdanji profesor prava in dekan Toni Bernhard je na potovanju v Pariz leta 2001 zbolel za skrivnostno virusno okužbo. V svoji pogumni in navdihujoči knjigi "Kako biti bolan" piše:
Očitala sem si, da se nisem opomogla od začetne virusne okužbe - kot da bi bila moja povrnitev nezdravo zdravje, kakopak neuspeh volje ali pomanjkanje značaja. To je pogosta reakcija ljudi na njihove bolezni. To ni presenetljivo, glede na to, da naša kultura običajno obravnava kronično bolezen kot nekakšen osebni neuspeh prizadetih - pristranskost je pogosto implicitna ali nezavedna, a kljub temu je očitna.
To sem si lažje prebral, ker me strašno sramoti, ker svojega stanja nisem mogel premagati s pravilno prehrano, razmišljanjem, meditacijo ali vadbo. Šele ko se je Bernhard prenehal kriviti za bolezen, se je lahko začela učiti, kako ravnati s sočutjem, in se začela osvobajati nepotrebnega trpljenja.
2. Ločite svojo bolezen od sebe.
Tega koncepta sem se naučil na tečaju za zmanjševanje stresa (MBSR), ki sem ga pred nekaj meseci opravil v lokalni bolnišnici: kako ločiti bolečino od sebe. Lahko se zavedate simptomov, bolečin, bolečin, ne da bi jih povabili, da postanejo del vas.
Torej, ko tečem ali plavam in dobim bolečo misel, na primer: »Vedno boš trpel; bolje bi ti bilo, če bi bil mrtev, «potrdim misel, registriram se, kje v mojem telesu je pristal (ponavadi vrat ali ramena), nato pa se poskušam ločiti od njega, da se ne bi preveč identificiral s sporočilom .
Bernhard bi ležal v postelji in ponavljal: "Tu je bolezen, jaz pa nisem bolan." Njeno prizadevanje je bilo razbiti pojem trdnega, trajnega jaza, ki vodi k fiksnim identitetam, kot je »Jaz sem bolna oseba«.
3. Nagovor zavist.
Po besedah Bernharda je "zavist strup, ki iztisne vsako možnost, da se v mislih počutimo mirno in spokojno." Sama se tako borim s tem. Zavidam svojemu možu, ki se ne počuti samomorilnega, če preskoči dvodnevno vadbo. Ljubosumna sem na prijatelje, ki se lahko v petek zvečer sprostijo s pivom in pico in ne skrbijo, da bi jih te snovi naslednji dan povzročile v njihovem razpoloženju.
Protistrup je budistični izraz "mudita", kar pomeni sočutno veselje; veselje v veselju drugih. Ideja je biti vesel svojega moža in prijateljev: poskusiti uživati v njihovem veselju. »Poglej! Uživajo v okusni feferoni pici. Ali ni to sladko? " Bernhard pravi, da je v redu, če to ponaredite na začetku. Mudita bo sčasoma vstopila v naša srca in misli in telesa, dokler ne bo pristen izraz.
4. Spoštujte svoje omejitve.
Kronične bolezni so za ljudi, ki jih veselijo, težke, ker prijetni tipi ne morejo več drsati na način, ki ga ne potrebujejo. Nekaj let sem trpel zaradi posledic, da sem ugotovil, da je veliko bolj boleče, če se ne uveljavim (in povzročim nazadovanje, ki bi lahko trajalo mesece), kot pa da rečem: "Žal mi je, ampak lahko" t. " Spoštovanje svojih omejitev pomeni, da se odločim ostati doma na družinskih počitnicah. Te odločitve so boleče, ker zamujam zabavne spomine in priložnosti za fotografije, ki bi jih lahko objavil na Facebooku. Vem pa, kako enostavno se lahko moje zdravje poslabša in ga moram zaščititi z vsem, kar imam.
5. Povežite se z univerzalnim trpljenjem.
Obstaja znana budistična zgodba o žalujoči ženski, katere edini sin je umrl okoli prvega rojstnega dne. "Ali lahko oživiš mojega mrtvega fanta?" je vprašala Budo.
»Da,« je odgovoril, »vendar bom potreboval peščico gorčičnega semena iz hiše, v kateri ni umrl noben otrok, mož, starš ali hlapec. V Budo se je vrnila praznih rok, ker je smrt obiskala vsako hišo.
Ne mislim nikakršnega nespoštovanja do žalujočih staršev, saj vem, da je izguba otroka največja bolečina. Vendar me zgodba močno opominja, da je moje trpljenje zgolj del univerzalnega trpljenja, ki ga vsi kot ljudje prenašamo. Če lahko svojo ročico postavim v ustrezno perspektivo, se mi srce odpre v sočutju do drugih.
6. Uporabite svojo bolečino za dobro.
"Te bolečine zagotovo ne bom zapravil," je Rick Warren, župnik cerkve Saddleback v okrožju Orange v Kaliforniji, povedal o nenadnem samomoru svojega Matthewa, 27, aprila 2013. "Ena od stvari, za katero verjamem, je, da Bog nikoli ne zapravi škode in pogosto vaša največja služba izhaja iz vaše najgloblje bolečine. "
Kadar so moje misli o smrti tako glasne, da ne slišim ničesar drugega, bom začel moliti molitev sv. Frančiška: "Gospod, naredi mi orodje svojega miru ..." in mu sledil z budistično molitvijo, ki meditira učiteljica Tara Brach v svoji knjigi omenja drRadikalno sprejemanje: "Naj bo moje življenje v korist vsem bitjem." Ti dve molitvi usmerjata mojo bolečino v namen ali globlji pomen in razširita krog mojega sočutja.
7. Spustite pričakovanja.
Kdor je že več kot eno leto bolan, pozna razočaranja zaradi novih načinov zdravljenja, za katera je bilo obljubljeno, da bo to »to«; zdravilo, ki bi končalo tvojo nočno moro, samo da bi propadlo. Ali sodelovanja z zdravniki, za katere ste resnično mislili, da razumejo vaše stanje, vendar so vas razočarali.
Naše trpljenje izhaja iz želje po gotovosti in predvidljivosti, pravi Bernhard. Ko poskusimo izpustiti hrepenenje po nadzoru, lahko začnemo spoznavati mir. Piše:
Predstavljajte si, da živimo v svetu, kjer smo se popolnoma spustili in v redu je, če ne moremo na ta družinski dogodek, v redu je, če zdravilo ne pomaga, v redu je, če zdravnik razočara. Že samo predstavljanje, da me navdihuje, da se malo prepustim. Potem je lažje veliko spustiti. In vsake toliko se popolnoma prepustim in se za trenutek pogrejem v soju tistega blaženega stanja svobode in spokojnosti, ki je mirnost.
8. Poiščite svoje pleme.
Eden izmed najbolj priljubljenih citatov na Pinterestu (avtor neznan) se glasi: »Ko najdete ljudi, ki ne samo prenašajo vaše muhavosti, ampak jih praznujejo z veselim vzklikom» Tudi jaz! «, Jih negujte. Ker ti čudaki so tvoje pleme. " V zadnjih nekaj letih nisem imel plemena in sem ga nujno potreboval, ker je bilo krivično vsak dan odmetavati svoje stvari na moža.
Tako sem pred dvema mesecema ustanovil Group Beyond Blue, spletno skupino za podporo ljudem, ki živijo z depresijo in tesnobo. To je uradno moje pleme. Tam so humor, modrost, empatija in prijateljstvo, ki so mi pomagali bolj elegantno krmariti po svojih razpoloženjih kot takrat, ko nisem bil več plemen. Tudi če se vsako jutro svojega življenja zbudim z bolečimi smrtnimi mislimi, vem, da bom zaradi te skupine lahko živel polno življenje.
Slika: nanis.it
Ta članek vsebuje partnerske povezave do Amazon.com, kjer se Psych Central plača majhna provizija, če je knjiga kupljena. Zahvaljujemo se vam za podporo Psych Central!
