Kaj je bilo najprej, vera ali depresija?

Obstaja risanka, ki prikazuje posteljo piščanca in jajčeca. Piščanec kadi cigareto z zelo zadovoljnim izrazom obraza, jajčece pa je nemirno in nezadovoljno. Jajce končno pogleda piščanca in reče: "No, mislim, da to odgovarja na to vprašanje."

Tako razmišljam o razmerju med religijo in depresijo: tako kot piščanec in jajčni debakel.

Ne morem reči, kaj je bilo prvo v mojem življenju, saj sta bila oba že od samega začetka. In le prebrati si morate nekaj življenj svetnikov ali se sprehoditi po razstavnih hodnikih na Trgovskem razstavišču verskih knjigotržcev, da vidite, da sveti ljudje veliko časa niso tako srečni.

Kako to, da smo depresivni ponavadi bolj duhovni? Ali pa je, da bolj ko v življenju dobite vere, bolj ste depresivni?

Beliefnet se je obrnil k meni, da bi pisal Beyond Blue pred več kot petimi leti, ker so izvedeli, da toliko njihovih bralcev trpi za depresijo. Članki o depresiji in tesnobi so bili med njihovimi najbolj priljubljenimi.

Verjamem, da so ljudje z depresijo bolj duhovni, ker se bolj zavedamo tega človeškega nemira ali notranje praznine kot naši srečni kolegi ali pa smo morda bolj nemirni IN se bolj zavedamo svoje nelagode. In to praznino želimo zapolniti in nemir nemirno urediti, ker se nam zdi tako dobro kot kravji iztrebek na glavi.

Tako molimo. In vdihnemo zamrznjene palice Kit Kat. Ker sta oba podobna sesanju dude, da bi začasno nasitili notranje hrepenenje (seveda najljubša metoda). Dokler se naš Prozac ne izloči (in se ne spremeni ožičenje in kemija naših možganov), in potrebujemo drugo vrsto koktajla. Takrat se nekateri odpravimo k vsakdanji maši ali se pridružimo verskim skupščinam, drugi pa gredo v bolnišnico, nekateri (kot jaz) pa počnejo vse in kar koli, dokler ni Vinyasa joga (boli).

Janez od Križa - španski mistik, ki je doživel kaj hujšega od kravjih pite, ko je bil strogo zaprt v Toledu, - je namen temne noči le ljubezen: postati boljši ljubitelji Boga in drug drugega. Poleg tega nas temna noč pelje od izolacije do ustvarjalnosti, od umika do prispevanja.

"Nejasnost in navezanost, ki ji sledi jasnost, ki jo je dal Bog, osvoboditev ljubezni in poglabljanje vere, so dosledni značilnosti temne noči duše," piše Gerald May v svoji fascinantni knjigi Temna noč duše. "Pogosto ta osvoboditev povzroči izjemno sprostitev ustvarjalnih dejavnosti na svetu."

Za trenutek si oglejmo tri Tereze (brez mene), ki so doživele temne duševne noči: Terezija Avilska je izšla iz nje in postala ustanoviteljica diskalciranih karmeličank, plodna avtorica in prva ženska doktorica Cerkve; Tako je priljubljena sveta Terezija iz Lisieuxa, ki jo je papež Pij X. poimenoval "največja svetnica sodobnega časa", predvsem zaradi artikulacije svoje krize vere na straneh svoje avtobiografije "Zgodba duše". In zdaj, ob objavi nekaterih osebnih spisov Matere Terezije, spoznavamo osebno agonijo sodobne svetnice, ki je spodbudila njeno poslanstvo in neverjeten prispevek k dobroti, upanju in ljubezni na zemlji.

Ves čas razmišljam o odzivu nadškofa Perierja iz Kalkute na mater Terezo glede njene teme:

To hoče Bog, da bi nas samo zanj navezal, protistrup za naše zunanje dejavnosti in, tako kot vsaka skušnjava, tudi način, da bi bili ponižni. . . čutiti, da nismo nič, da ne moremo storiti ničesar. . . . Moja edina želja in želja, edina stvar, po kateri ponižno hrepenim, je milost ljubiti Boga in ljubiti njega samega. Poleg tega ne prosim za nič več.

Nisem prepričan, da se strinjam z njim. Ker če bi, ne bi iskal zdravljenja na 58.094 načinov, kot sem jih. Verjamem, da Bog hoče, da sem čim bolj zdrav, srečen in produktiven ter da je na strani okrevanja in ne bolezni. Vendar ne morem zanikati, da je bila moja depresija ogenj rafinerije, ki je mojo vero navduševal eno kletvico naenkrat. Ne morem si primerjati tega, kako je mama-pisateljica Linda Eyre iz Salt Lake Cityja opisovala materinstvo:

Svojo materinsko kariero začnemo kot precej običajne glinene posode z različnimi oblikami in krivuljami - in gremo naravnost v ogenj rafinerije. Požar pa ni enkratni, ampak tekoči postopek. Vsaka izkušnja, ki nam pomaga, da smo nekoliko bolj sočutni, malo bolj potrpežljivi, malo bolj razumevajoči, je požar, ki nas izpopolni in pusti nekoliko bolj očiščene. Bolj ko filtriramo, napenjamo in čistimo skozi izkušnje svojega življenja, bolj izpopolnjeni postajamo.

Če ne bi bil vedno tako nemiren, bi me morda zamikalo, da bi ob nedeljah pogosteje spal, da bi med tekom poslušal glasbo, namesto da bi molil devetnico. Ne bi si mislila, da bi se velikemu fantu zahvalila za dan brez solz, da bi ga blagoslovila 24 zaporednih (hormonsko uravnoteženih) ur brez PMS. Manj bi se zavedal rožnih vrtov, po katerih hodim, da pridem do otroške šole (a tudi manj hiper glede čebel na brstih). Prepričan sem, da bi bil manj duhoven in manj nagnjen k uživanju sladic.