Učenje od Ircev

Imel sem čast, da sem se danes udeležil predavanja naravoslovca Davida Sibleyja, ki je avtor slavnega Sibleyjev vodnik po pticah. Svoje življenje je opazoval ptice in govoril o brezčasni naravi takšne dejavnosti - ptice so danes večinoma enake kot pred 1.000 leti. Redno potujejo na velike razdalje, ne glede na državne meje.

Toda naša današnja prizadevanja za okolje - ohranjanje tu ali tam naravnega habitata za vrste X - so odeja, ki ne ustavi spodbud za potrebo po teh prizadevanjih. Ta zagon? Netrajnostna svetovna rast; preprosto smo na netrajnostni okoljski poti naravnih virov našega planeta. Zemlja preprosto ne more vzdrževati 3 ali 4 Združenih držav Amerike, še več (npr. Kitajska, Indija, EU itd.) Pa je v pripravi.

Sibley je tukaj primerno citiral Henryja Davida Thoreauja: "Na vejah zla je tisoč vdorov v tistega, ki udari v koren." Medtem ko imamo Svetovni sklad za prosto živeče živali in Varstvo narave ter ducat drugih organizacij, ki delajo v podružnicah, se nihče ne sooča s koreninami.

Kar me pripelje do Ircev.

Na Irskem sem preživel le kratek teden na Irskem v začetku tega meseca, a še vedno sem presenečen nad svojim potovanjem. Nisem potoval v velika irska mesta Dublin ali Belfast, namesto da bi se držal jugozahodnega in južnega osrednjega območja države, območij, za katera je značilna preprosta podeželska in kmetijska narava ter majhna mesta. Toda v nasprotju z ameriškim srednjim zahodom, ki mu vladajo velike korporativne kmetijske dejavnosti, oddane edinim preostalim kmetom, je velika večina irske zemlje v lasti in gojenja majhnih družinskih kmetov, ki redijo krave molznice, govedo, ovce in raznovrstno živino. Tako je bilo v glavnem že stoletja in v 21. stoletju ostaja nespremenjeno.

Seveda, tu in tam je še več stanovanjskih posegov in Irci vam bodo z veseljem pripovedovali zgodbe o Nemcih, ki se trudijo živeti na Irskem, vendar se bodo po letu ali dveh odselili, ker ne morejo prenesti sproščenih, tam počasnejši (in manj urejen) način življenja. Toda na splošno je Irska (itak velika večina kopnega) tako rekoč enaka kot pred 100 leti. Ceste so majhne, ​​žive meje so povsod, kmetijska polja pa krasijo pokrajino, kolikor seže pogled (tudi v strme gorske kote).

Irci, ki sem jih spoznal na zahodu in jugozahodu, so preprosti, resnični ljudje. Gostilne so enakovredne ameriškim trgovinam s krofi, le da prihajajo z alkoholom (naše prodajalne krofov pa imajo le holesterol). Toda za razliko od naših lokalnih trgovin s krofi vas bo veliko ljudi v irskem pubu z veseljem vpletlo v pogovor, ne da bi o vas kaj vedeli. Ne morem vam povedati, kolikokrat smo klepetali z ljudmi o najrazličnejših temah, zdelo se je le, da so družabni in jih ne moti klepet neznancev. Mogoče tako preživijo svoje dni, ne vem. Ampak zdelo se mi je osvežujoče in zgovorno.

V Ameriki se včasih počutim zatirano. Sem sredi branja poglobljene zgodovine ameriške revolucije in celo pred samo 220 leti je bila Amerika zelo, zelo drugačen kraj kot danes. Industrijska revolucija v Ameriki (v poznih 1800-ih in zgodnjih 1900-ih) je spremenila večino ameriškega tkiva, vrnitev veteranov druge svetovne vojne pa je spremenila preostanek. Družinska kmetija je šla po ptiču Dodo in življenje v predmestju je postalo novo ameriško sanje. Danes to pomeni družine z dvojnimi dohodki, ki živijo v brezimnem razvoju, si prizadevajo za kariero in delajo za neimenovano korporacijo, da bi imele še več dobička za brezimne delničarje, katerih edini interes je povečanje omenjenega dobička predvsem.

Nekaj ​​se je izgubilo v ameriški revoluciji, v poudarku tehnologije in modernizacije ter meddržavnih avtocest, ki prekrižajo naš veliki narod.Izgubili smo sposobnost navezovanja soljudi, zlasti tistih, ki jih osebno ne poznamo. Izgubili smo sposobnost izražanja preprostih vsakdanjih čustev in jih zatrli za fasado družabnih obrazov, ki smo jih postavili za delo, šolo, zabave in celo svoje prijatelje in pomembne druge. Prepogosto dajemo večjo vrednost stvarem (npr. »Ste dobili novo torbo BMW ali Coach?«) Nad ljudmi. Ljudje, ki jih v Ameriki cenimo izven lastne družine in prijateljev (če imate srečo, saj nas preveč družina in prijatelji preprosto popustijo), so tuje znane osebnosti, ki tega niti ne potrebujejo niti si zaslužijo.

Včasih se počutim izgubljeno v družbi, v kateri živim, dober državljan ZDA, kakršen bi moral biti. V tujih državah, kot je Irska, se počutim bolj domače, ker se zdi, da Irci niso izgubili povezave z življenjem samim - ne le s svojimi najdražjimi, ampak z drugimi v svoji skupnosti, z deželo, iz katere živijo, in na njihovo povezanost z naravo.

Če se lahko kaj naučimo od Sibleyja, Thoreaua in Ircev, to pomeni, da svojih povezav z okoljem ne moremo preprosto jemati kot nekaj samoumevnega. Naše življenje je neposredno povezano z deželo, od katere živimo, in prej ko se te lekcije naučimo in sprejmemo, bližje bomo polnejšemu in bolj sinhronemu življenju.