Šolska streljanja: simptomi ameriške bolezni

Teh besed ni napisal Adam Lanza, ampak drug šolski strelec, Eric Harris, čigar življenje je bilo zavzeto tudi s temami odtujenosti in družbene nerodnosti. Eric Harris, strelec iz Columbinea, je sestavil članke v revijah, ki utripajo z narcističnim besom in razkrivajo težnjo k zanašanju na psihološko strategijo delitve: ločevanje sveta na črno ali belo, šibko ali močno, dobro ali slabo, jaz ali oni.

Ločitev je mogoče opaziti pri nekaterih osebnostnih motnjah, nekateri pa jo lahko uporabijo tudi za upravičevanje ustrahovanja nekoga, zagon milice ali kulta, odločitev za šolanje otroka, ohranitev mentalitete preživetja ali celo ločitev. Skrajni primeri razcepa lahko celo prispevajo k racionalizaciji samomora ali umora.

Razdeljevanje in ločevanje ne postajata le vidnejša vzorca v naši vedno bolj paranoični kolektivni psihologiji ali politiki, ampak sta dejansko lahko posledica povečane razdrobljenosti in izolacije v zahodnjaških družbah in družinskih strukturah.

Spomnim se, ko sem prvič videl film "Kramer proti Kramerju" in pomislil, kako noro se mi je zdela ideja o drugi goli dami, ki ni mama, ki bi spala z očetom. Poleg tega, da je prejel prestižna priznanja, je "Kramer proti Kramerju" odražal tudi kulturni premik v sedemdesetih letih, ki je še bolj normaliziral ideale baby boomov individuacije in zavračanja tradicionalnih vrednot.

Medtem ko sprejemamo tehnološke in kapitalistične koristi, ki jih je dosegla baby-boom-kultura, se sprašujem, ali zanikamo zahrbtne družbene težave, ki so posledica neizprosnega individualizma, ki se včasih kaže v situacijah skupnega skrbništva, zmanjšane socialne povezanosti ali celo nepripravljenosti odreči pravici do lastništva pištole.

Medtem ko je bil "Kramer proti Kramerju" izmišljen, je bil Roe proti Wadeu zelo resničen. Nekateri akademiki so teoretizirali, da je upad kriminala v ZDA v devetdesetih letih povezan z vplivom legalizacije splava leta 1973. Z drugimi besedami, manj neželenih nosečnosti, ki se začnejo leta 1973, bi lahko imelo nekaj skupnega s padcem kriminala za približno 18 do 20 leta kasneje.

Filmi lahko delujejo kot časovna kapsula, ki odraža družbena stališča ali dogodke v določenem trenutku. V Združenih državah se je stopnja ločitev močno povečala od sedemdesetih do osemdesetih let. Če "Kramer proti Kramerju", izdan leta 1979, odraža kulturo, ki je začela sprejemati in normalizirati ločitve ter posledično razdrobljenost družine, je le naključje, da so ZDA konec osemdesetih let močno povečale število streljanj v šolah in zgodnjih devetdesetih? Ali je tudi naključje, da se je tudi v zgodnjih devetdesetih letih povečalo število motečih vedenjskih motenj - ki vključujejo ADHD, opozicijsko kljubovalno in vedenjsko motnjo?

V eseju "Sem mama Adama Lanze" je Liza Long zapisala o svojem pogledu na življenje s sinom z duševno boleznijo. Omenja ADHD, opozicijsko kljubovalno motnjo in občasno eksplozivno motnjo ter zagovarja potrebo po reševanju vprašanj duševnega zdravja. Tudi kot otroški psihiater, ki razume veliko potrebo po destigmatizaciji in zagovarjanju duševnega zdravja, imam pomisleke glede tega, kako projicira tako izredno nasilje nad lastnim sinom, in bi vsakogar opozoril, naj kakršen koli primer otroške psihiatrije vzame za resnično vrednost. Samo zato, ker je pacient identificiran, še ne pomeni, da je težava posameznik in ne disfunkcionalen sistem.

Ko sem prebrala Lizine opise fizičnega zadrževanja, hospitalizacije in prejema verbalne zlorabe njenega sina, se nisem mogla načuditi, kje je v vsem tem oče fanta. V nobenem trenutku ne omenja nobenega starša, ki bi ji pomagal, in to me spominja na moje izkušnje med štipendiranjem otroške psihiatrije.

Ko sem začel zbirati primere mladih fantov z vedenjskimi težavami, sem začel navezovati tudi povezavo med njihovim igranjem in fizično ali čustveno odsotnim očetom. Nikakor ne razveljavljam izzivov, s katerimi se soočajo samohranilci, niti ne predlagam, da so vsi otroci z vedenjskimi težavami povezani z družinsko disfunkcijo, vendar mislim, da se hecamo, če se še naprej pretvarjamo, da to ni pomemben dejavnik.

Nekateri se bodo morda zazrli v povečanje števila šolskih napadov na Kitajskem in poudarili, da ta problem presega ameriško družbo. Trdim, da je časovni načrt šolskih napadov na Kitajskem vzporeden s časom izjemne gospodarske rasti, ki je podobno prispevala k družbeni razdrobljenosti in izolaciji. Razlika na Kitajskem je v tem, da se noži najpogosteje uporabljajo v šolskih napadih in večina ne povzroči množičnih smrtnih žrtev. Zaradi pušk je naša težava edinstveno ameriška.

Nihče ne bo nikoli vedel, kaj se je v resnici dogajalo v glavi Adama Lanze, in vsak primer šolskega streljanja je na nek način drugačen. Jeza, ki jo prenašajo narcistične rane, pa se zdi pogost psihološki dejavnik streljanja na šole v ZDA in ta dinamika je verjetnejša pri posamezniku, ki ni razvil zdravega ego-delovanja.

Ljubeče, varno in dosledno družinsko in družbeno okolje je lahko ugodno za zdrav razvoj ega. Sprašujem se, ali je največja ameriška težava naša nenehna zavrnitev priznanja družbenega vpliva vse večjih težav pri zagotavljanju tega za naše otroke.