Kovanje povezav za zmanjšanje zlorabe substanc

Nova študija je pokazala, da so ukrepi, namenjeni povečanju povezav z družino in prijatelji, ki ne uživajo mamil, versko skupnostjo, izobraževanjem in zaposlovanjem najboljši način za zmanjšanje zlorabe substanc med Afroameričani in drugimi manjšinami z nizkimi dohodki, revne skupnosti.

Študija se je osredotočila na lokacije znotraj delte Arkansasa Mississippi, regije, za katero so značilni zaostreni rasni odnosi, stagnirajoče gospodarstvo, visoka brezposelnost, nizki dohodki in velika emigracija, kjer prebivalstvo predstavljajo predvsem Afroameričani, ki živijo v revščini.

"Afroameričani se v takšnih okoliščinah pogosto srečujejo z več ovirami pri dostopu do formalnih storitev zdravljenja odvisnosti od drog, vključno z dostopom do oskrbe in pomanjkanjem kulturno ustreznih programov zdravljenja," je povedala vodilna raziskovalka dr. Ann Cheney, docentka na oddelku za socialno medicino in zdravje prebivalstva v Centru za zdrave skupnosti na Medicinski fakulteti Riverside University of California.

»Kljub tem oviram mnogi sprožijo in vzdržujejo okrevanje, ne da bi se vključili v formalno zdravljenje. To storijo tako, da izkoristijo vire ali tisto, kar imenujemo "kapital za okrevanje" - zaposlitev, izobraževanje, verska skupnost - s strateškim povezovanjem in pridobivanjem podpore družine in prijateljev, ki ne uporabljajo drog. "

Študija, ki je analizirala pogovore o življenjski zgodovini uporabe snovi, opravljene med letoma 2010 in 2012, kaže, da so socialna omrežja in v njih vgrajeni viri ključnega pomena za zmanjšanje uporabe snovi med manjšinami v revnih skupnostih, pravi raziskovalec.

"Okrevanje brez zdravljenja, imenovano tudi naravno okrevanje, je pogosto in morda celo bolj razširjeno med etničnimi in rasnimi manjšinami kot med belci," je pojasnil Cheney. "Uporaba kokaina se razlikuje glede na rasno pripadnost in družbeni razred in je vedno večja težava med afriškimi Američani v podeželskem Arkansasu."

V raziskavo je bilo vključenih 51 afroameriških uživalcev kokaina med 18. in 61. letom starosti, ki so jih približno enako predstavljali moški in ženske, ki v zadnjih 30 dneh niso poročali o nobenem formalnem zdravljenju ali svetovanju o uživanju mamil. Vsak je zagotovil informacije, ki so vključevale njegovo dojemanje zlorabe substanc v skupnosti, zgodovino uporabe kokaina, poskuse zmanjšanja ali prekinitve uporabe kokaina in izkušnje z zdravljenjem.

Raziskovalci so ugotovili, da je skoraj tri četrtine udeležencev (72 odstotkov) poročalo o vsaj enem poskusu zmanjšanja ali prenehanja uživanja kokaina, ki ga je motiviral:

• Pričakovanja o družbeni vlogi, kot so želje, da bi bili boljši starši ali skrbniki in odgovorni ljudje, preprečili škodovanje svojim otrokom, postali bolj prisotni v življenju svojih otrok, preprečili škodovanje bližnjim;
• Utrujenost - udeleženci so bili utrujeni od načina življenja mamil in njegovih učinkov na fizično in duševno zdravje;
• Vpletenost v kazensko pravosodje (zaprtje je prisililo udeležence, da prenehajo uporabljati kokain);
• Dostop do obnovitvenega kapitala - večina udeležencev je v določenem obdobju svojega življenja dostopala do programov zdravljenja zaradi uživanja substanc ali skupin za samopomoč;
• Mreže za podporo abstinenci, ki so udeležencem pomagale zmanjšati uporabo kokaina ali doseči začasno okrevanje zunaj rehabilitacije;
• Prosocialna življenja in dejavnosti, kot je sodelovanje v cerkvi ali prostočasne dejavnosti; in
• Religija in duhovnost, kjer je vera udeležencem pomagala zmanjšati ali prenehati uporabljati kokain.

"Naša analiza je pokazala, da je okrevanje brez zdravljenja v veliki meri sovpadalo s spremembami življenjskega sloga in spreminjanjem družbenih odnosov," je dejal Cheney.

»Afroameričani, zlasti tisti na podeželju, se pogosto srečujejo z osebnimi, kulturnimi in strukturnimi ovirami pri dostopu do formalnih programov zdravljenja. Zaradi tega je zmanjšanje ali prenehanje uporabe kokaina brez formalnega zdravljenja bolj izvedljiva alternativa in spodbuja zanašanje na obstoječe mreže podpore.

"Potrebne so intervencije, ki so kulturno ustrezne in izvedljive v njihovih revnih skupnostih," je nadaljevala. "Čeprav je dostop do virov v verskih skupnostih za afriške Američane na jugu normativen, imajo lahko druge manjšine ali prebivalci z nizko stopnjo pripadnosti drugačne vrednote in dragocene vire najdejo znotraj drugih družbenih prostorov."

Po Cheneyevem mnenju bi bil najboljši pristop za posredovanje za povečanje dostopa uporabnikov do virov, ki bi jim omogočili bolj običajen življenjski slog - na primer zaposlitev in stabilno stanovanje - in smiselno življenje, preživeto s prijatelji brez drog ali v veri ali podpori. skupnosti.

"Ta pristop je idealen v revnih skupnostih, če so posegi prilagojeni lokalnim okoliščinam in kulturam," je dejala.

Cheney se še naprej osredotoča na vlogo družbenih omrežij pri rezultatih uporabe snovi in ​​okrevanju med manjšinskim prebivalstvom. Nato bo preučila vlogo socialnih omrežij pri tveganju uporabe snovi med Latinoameričani v celinskem imperiju južne Kalifornije.

Študija je bila objavljena v reviji Uporaba in zloraba snovi.

Vir: Kalifornijska univerza, Riverside