Zrcalna nevronska aktivnost lahko napove, kako se odzivamo na moralne dileme
V novi študiji, objavljeni leta Meje v integrativni nevroznanostiso raziskovalci ugotovili, da so lahko na podlagi njihove zrcalne nevronske aktivnosti napovedovali etična dejanja osebe.
Zrcalni nevroni so možganske celice, ki se enakovredno sprožijo, ne glede na to, ali oseba izvaja neko dejanje ali gleda drugo osebo, ki izvaja isto dejanje. Ti nevroni igrajo ključno vlogo pri tem, kako ljudje čutijo empatijo do drugih ali se učijo s posnemanjem. Če na primer zdrznete, ko opazite nekoga, ki ga boli - pojav, imenovan »živčna resonanca« - so odgovorni zrcalni nevroni.
Za študijo so raziskovalci z Univerze v Kaliforniji v Los Angelesu (UCLA) želeli vedeti, ali bi nevronska resonanca lahko vplivala na to, kako ljudje sprejemajo zapletene odločitve, ki zahtevajo zavesten premislek in upoštevanje občutkov drugega.
Ugotovitve kažejo, da lahko znanstveniki s preučevanjem, kako se zrcalni nevroni osebe odzivajo, medtem ko gledajo, kako nekdo drug doživlja bolečino, predvidijo, ali se bo ta oseba bolj verjetno izognila škodi drugim, ko se bo znašla pred moralno dilemo.
"Ugotovitve nam dajo vpogled v naravo morale," je povedal dr. Marco Iacoboni, direktor Nevromodulacijskega laboratorija v UCLA-jevem centru za preslikavo možganov Ahmanson-Lovelace in višji avtor študije. "To je temeljno vprašanje, da se razumemo in razumemo, kako možgani oblikujejo našo lastno naravo."
Raziskovalci so 19 prostovoljcem prikazali dva videoposnetka: enega s podkožno iglo, ki je prebodla roko, in drugega roke, ki se je nežno dotaknila z vatirano palčko. V obeh videoposnetkih so znanstveniki s pomočjo funkcionalnega aparata za magnetno resonanco merili aktivnost v možganih udeležencev.
Udeležence so pozneje vprašali, kako se bodo obnašali v različnih moralnih dilemah: Ali bi dušili in utišali otroka, da bi sovražne sile preprečile, da bi našli in pobili vse v svoji skupini? Bi mučili drugo osebo, da bi bombi preprečili, da bi ubila več ljudi? Bi škodovali raziskovalnim živalim za zdravljenje AIDS-a?
Udeleženci so se odzvali tudi na scenarije, v katerih bi povzročanje škode poslabšalo svet - na primer povzročitev škode drugi osebi, da bi se izognili dvotedenskemu težkemu delu -, da bi ocenili svojo pripravljenost za škodo zaradi moralnih razlogov in manj plemenitih motivov .
Ugotovitve pričakujejo, da ljudje, ki so med gledanjem videoposnetka s piercingom pokazali večjo živčno resonanco, manj verjetno izberejo neposredno škodo, na primer dušenje otroka v hipotetični dilemi.
Najdena ni bila nobena povezava med možgansko aktivnostjo in pripravljenostjo udeležencev, da hipotetično škodujejo eni osebi v interesu večjega dobrega, na primer zamolčanja otroka, da bi rešili več življenj. Te odločitve naj bi izhajale iz bolj kognitivnih, premišljenih procesov.
Ugotovitve potrjujejo, da ima resnična skrb za bolečino drugih vzročno vlogo pri presojah moralne dileme, je dejal Iacoboni. Z drugimi besedami, zavrnitev osebe, da bi otroka utišala, je posledica skrbi za otroka, in ne le zaradi lastnega nelagodja pri tem.
Naslednja Iacobonijeva študija bo raziskala, ali lahko na odločanje osebe v moralnih dilemah vpliva zmanjšanje ali povečanje aktivnosti na področjih možganov, na katera je bila usmerjena trenutna študija.
"Fascinantno bi bilo ugotoviti, ali lahko s stimulacijo možganov spremenimo zapletene moralne odločitve tako, da vplivamo na to, koliko ljudi skrbi za bolečino drugih," je dejal Iacoboni. "Lahko bi zagotovil novo metodo za povečanje skrbi za dobro počutje drugih."
Raziskava bi lahko pokazala na način, kako pomagati ljudem z duševnimi motnjami, kot je shizofrenija, ki otežujejo medosebno komunikacijo, je dejal Iacoboni.
Vir: Kalifornijska univerza. Los Angeles
