Jeza in meje sprejemanja v meditaciji pozornosti
Tudi meditacijska praksa mnogih ljudi je budistična ideja, da je navezanost na jezo eden od vzrokov trpljenja, ki je spet obarvan s presojo, mnenjem in željo po spremembi. Kot drug vzrok trpljenja je navedena sama želja ali navezanost na željo. Če stvari ne sprejmemo takšne, kot so, če želimo, da so drugačne, nam lahko povzročijo veliko čustveno stisko.
Kaj pa, če so naše izkušnje same nesprejemljive?
Poučujem meditacijo v zavetiščih, kjer je veliko prebivalcev žrtev zlorab, trpi zaradi resnih, pogosto nezdravljenih duševnih bolezni in so redno oropani ali pretepli na ulici. Prekinitev kroga revščine postane skoraj nemogoča za tiste, ki nimajo fakultete. Omejen dostop do elektronske pošte ali telefonske storitve ali nobenega dostopa do nje skoraj ni mogoč. Tudi prejemanje plačil iz socialnih programov postane zelo zahtevno brez poštnega naslova.
Ali je mogoče ali celo samo prositi te ljudi, naj sprejmejo?
Jeza je lahko negativno čustvo, toda jeza je energija, ki je bila uporabljena za velike družbene spremembe. Ljudje, ki krivice ne sprejemajo in se zaradi nje zelo jezijo, so privedli do večine napredka na področju človekovih pravic, ki smo ga kot družba dosegli.
Upam si, da bi se kdo držal filozofskih podlag meditacijske prakse, da bi ženskam, ki so jih fizično zlorabile pregnale iz doma, ostale brez podpore zase ali za svoje otroke in niso mogle priskrbeti nege ali celo prevoza, da bi lahko delala , da se pot do resnične svobode začne s sproščanjem jeze in popolnim sprejemanjem njene situacije, s čimer se osvobodi besa, ki ga čuti, ko vidi ta bes kot zgolj miselni konstrukt.
Drug temelj meditacijske prakse je sočutje. Zahtevati, da nekdo izgubi navezanost na jezo ali vadi radikalno sprejemanje, medtem ko živi s takšnimi izzivi, je dejanje brez sočutja.
Kaj torej postane meditacijska praksa, kakšne koristi si lahko privošči, ko ji odvzamejo epistemologijo?
Za ljudi, s katerimi sedim v zavetiščih, je obdobje vaj edini varen, tih, brezskrbni trenutek, ki ga dobijo. Kratek čas osvoboditve od tistega, kar ogroža, priložnost, da samo zadihamo brez skrbi, je zdravilna. Jeza ne izgine in morda tudi ne bi smela. Toda priložnost, da jo za nekaj časa odložite in doživite nepreverjeno zavedanje, je ena od velikih prednosti, ki jih meditacija ponuja.
Trenutki osvoboditve so lahko minljivi. Velika obljuba prenehanja trpljenja z izpuščanjem navezanosti na jezo in željo po spremembi je v tem materialnem svetu za mnoge naivna. Preveč od nas pričakuje, da bo izkoristilo koristi meditacijske prakse. To je lahko najnevarnejša navezanost od vseh.
Pri ljudeh, s katerimi vadim v zavetiščih, je vse, kar se zahteva, priložnost, da sedijo. Verjamem, da je ta praksa najbolj čista, ne pa niansirana filozofija, ki jo podpira, resnična obljuba meditacije.
