Fenomen priseljevanja: učinki prisilnih migracij

In če je obstajala ena grenka lekcija, ki so jo časi dali vsem, ki so jih "ujeli in prisilili v izgnanstvo v času, sovražnem vsej umetnosti in vsem zbirkam, potem je to umetnost poslavljanja od vsega, kar je bilo nekoč naš ponos in veselje." - Stefan Zweig

Osebnost posameznika oblikujejo predvsem njegovi spomini na otroštvo. Ti spomini postanejo ego, moč in samozavest in se odražajo v različnih vidikih njihovih vsakdanjih rutin in delovanja.Povezava človeka s kraji, ljudmi, odnosi, dejavnostmi in konflikti strukturira njegov spomin in mu zagotavlja identiteto.

Ta identiteta je ključnega pomena, saj daje podlago, na kateri se lahko človek nauči spoznati in povezati samega sebe. Služi kot os os, od koder se izvajajo in nadzirajo vse periferne operacije. Izseljevanje s področja uveljavljene identitete odvzame usmerjenost posameznika k svetu in sebi. Človek lahko začuti, kako bi bilo videti takšno stvar.

Prisilno izgnanstvo

Prisilno izgnanstvo ponuja enako izkušnjo. Izkušnja, ko se človek loči od osebnih, poklicnih, družbenih in moralnih vezi. Raztrga posameznikovo individualnost, tako da ga odtuji od spominov in od dela osebnosti, ki temelji na teh spominih.

Konflikt dodatno zaostruje pričakovanje kulturne in eksistencialne krize. Razlike v jeziku, razumevanju, vedenju, strah pred tabuji in predsodki, stiska zaradi izgube in negotovost nove vloge v raznoliki kulturi predstavljajo velik izziv preživelemu.

Druga plat bivanja v prisilnem izgnanstvu pomeni poznavanje dveh ločenih kultur - domače in tuje. Sledi boj za identifikacijo z vsakim. Ta disonanca lahko ustvari strast in moč. Izzove lahko tudi bolečino in trpljenje, iz katerega se rodijo glasbeniki, pisatelji in veliki intelektualci (tj. Faiz Ahmed Faiz, Joseph Conrad in Theodore Adorno).

Manj privilegirana stran eksodusa

Vključuje neskončno zaskrbljenost glede sprejemljivosti, ki predstavlja novo nevarnost za begunce. Begunci porabijo veliko svoje energije in virov, da bi nadomestili te občutke nesprejemljivosti. Nejevoljni prebivalci težko izkoristijo in dodelijo ustrezne pravice ranljivi množici, ki med begunci povzroča stalno stres in zmedo. Stanje nizke samozavesti, samozavesti in slabe samopodobe dodatno vzbuja skrb za prihodnost. V tem razsutem stanju, ko je razgreta duša zaskrbljena zaradi življenjske tragedije, sprejemanje ponižanja, sramote in sramu kljubuje njihovi odpornosti. Največkrat se odzivi na te dražljaje kažejo v obliki neprilagojenega in uporniškega vedenja.

Družba, ki predstavlja izjemno agresivne in odobravalne geste proti množičnemu prilivu, lahko doživi različne spremembe, ki lahko vključujejo naraščanje uživanja mamil, povečanje števila incidentov z morilci, naraščanje stopenj samomorov, razkrojeno socialno interakcijo, razdrobljeno socialno identiteto in slabo samozavest . Dolgoročno se njegov rezultat kaže v obliki nižje produktivnosti in denarne inflacije.

Nadaljevanje

Izid izgnanstva je bil vedno katastrofalen za tistega, ki nosi spremembo (prisilni priseljenec) in za tistega, ki prejme spremembo (domorodno prebivalstvo). Prilagoditev je enako težka za avtohtone prebivalce. Vendar je nekdanja stranka vedno bolj ranljiva. Psihološka katastrofa za prisilno emigracijo je ogromna in za prilagajanje je potrebna čustvena, fizična in socialno-finančna podpora, ki je nova država gostiteljica običajno ne ponuja.

Reference

1. P. George. Dotik večnosti. Lancetova psihiatrija, Letnik 2, številka 11, 968 - 970
2. Henke, C. (2015). Ljubosumje zaradi razseljenosti: izgnanci Jamesa Joycea in "Reflections on Exile" Edwarda Saida.Cenzura in izgnanstvo, 1, 37.
3. Carter, R. J., in VANG, P. (2015). Vzpostavljanje povezav.NOVI VIRI 2014/2015, 7.