Ste mistik? Poziv k sodelovanju v anonimki Mystics

Tradicionalni zdravniki pravijo, da sem mistik. Ne zanikam. ~ Bernie Siegel

1. in 2. avgusta 2009 sem doživel izjemno izkušnjo med sedenjem na plaži. Bilo je, kot da bi me napad napredoval nizko. Vibriral sem, kot da bi bil nekako klavir, kitara ali violinska struna, naravnana na uglasitveno vilico. Ni bilo neprijetno, nikakor pa ni bil vesel dogodek. Nisem se mogel ustaviti, niti si nisem mogel razložiti drgetanja. Sedela sem na robu plaže in opazovala ritmične valove oceana, ki kloftajo ob obalo.

Nisem natančno vedel, kaj se dogaja, vedel pa sem, da je izjemno. Bil sem hiperalert - v strahu - potisnjen v neko vrsto pričakujoče pripravljenosti. Osem ur sem sedel v tem stanju in gledal, kako se sonce spušča in nato dviguje na drugi strani obzorja. Nisem pil ali jemal mamil. Nisem imel zdravila ali zaužil nenavadne hrane. Kljub temu se nisem nikoli nehal tresti. Ko je bilo konec, sem naslednji dan prespal.

Niz nenavadnih in sinhronih dogodkov se je začel takoj po prebujanju. V 60 dneh se je spremenilo vse, za kar sem vedel, da so moje življenjske okoliščine. Vse. Nekatere spremembe sem sprožil, nekatere pa so se le zgodile. Tako kot imago, zadnja stopnja, ki jo žuželka doseže med metamorfozo, je bilo tako, kot da bi se rodil v novo življenje in zapustil lupino svoje preteklosti.

Nasvet sem iskala pri izjemno cenjenih akademikih, zdravilcih, verskih voditeljih in klinikih. Čeprav je imel vsak svojo edinstveno interpretacijsko lečo, sta bili jasni dve skladni temi povratnih informacij. Prvo je bilo tolažilno: nisem bil nor. Drugi, manj tako: Vsi so se strinjali, da sem doživel mistično izkušnjo.

Če ste doživeli močno prebujenje ali versko izkušnjo, niste sami. Leta 2003 je Gallup vprašane vprašal, ali so imeli tako izkušnjo, ki je močno spremenila smer njihovega življenja. Enainštirideset odstotkov jih je reklo.

2. oktobra 2015 bo priložnost za pogovor o tem. David Bryce Yaden, urednik in J. Hugh Kempster, sodelavec za novo knjigo, Biti poklican: znanstvene, posvetne in svete perspektive, povabilo k sodelovanju v Mystics Anonymous.

Rojstvo te ideje se je začelo leta 2008, ko je nadškof Melbourna dr. Philip Freier povabil Martina Seligmana, očeta pozitivne psihologije, da razpravlja o posledicah pozitivne psihologije za Cerkev. Dr. J. Hugh Kempster, zdaj vikar na vzhodnem griču St. Peter v Melbournu v Avstraliji je bil tisti večer voznik Seligmana. Izmenjali so si svoje posebne duhovne izkušnje o svojem »klicanju« v prihodnost. Ta izmenjava se je sčasoma razvila v Kempster, ki je imel prvo srečanje anonimnih mistikov štiri leta kasneje. Zainteresirani so se pogovarjali o svojih dogodkih in poglabljali svoje duhovno življenje.

Skupina se je povečala in jeseni 2013 je Seligman s podporo fundacije John Templeton v angleško katedralo v Canterburyju v Anglijo povabil najrazličnejše znanstvenike in znanstvenike, da bi razpravljali o tem, da so klicani v prihodnost. Ta edinstvena skupina moških in žensk se je sestala z namenom iskanja jasnosti o tem, kako izkušnje poklicanosti prispevajo k duhovnim tradicijam.

Med tem redkim sestankom se je zgodilo enkratno vrtno srečanje anonimnih mistikov. Prisoten je bil tudi David Bryce Yaden, raziskovalec in asistent inštruktorja na Univerzi v Pennsylvaniji v Centru pozitivne psihologije (pod vodstvom Martina Seligmana). Na vrtu so večverski in posvetni udeleženci delili svoje zgodbe. Po Kempsterjevih besedah: "Bilo je globoko ganljivo in nepozabno popoldne."

Yaden se je vrnil na univerzo v Pennsylvaniji in začel organizirati sestanke anonimnih mistikov. Kempster in Yaden 2. oktobra vabita druge, naj ustanovijo svoje skupine. Čeprav se morda sestanek anonimnih mistikov sliši eksotično, v resnici širi starodavno tradicijo. Če citiram Kempsterja, "večina svetih besedil na svetu je bila rojena iz ustnega izročila, zgodbe o veri, tako v preteklosti kot v sedanjosti, so pripovedovali sedeči okoli tabornega ognja ali jedilne mize ali oltarja."

Biti poklican: znanstvena, posvetna in sveta perspektiva ima veliko izjemnih zgodb in perspektiv mnogih udeležencev te konference in drugih.Iz knjige je kratka smernica za gostovanje seje anonimnih mistikov:

Udeleženci bi morali vedeti, da morajo zgodbe, ki jih delijo drugi, ostati zaupne in da zgodb ne bi smeli obravnavati z analizo ali presojo. Vsi sistemi prepričanj so dobrodošli. Delitev se bo osredotočila na same izkušnje in ne na teološke ali filozofske interpretacije izkušenj. Na sestanku gre za izmenjavo - ne za razpravo.

Seja anonimnih mistikov mora vedno vključevati:

1. Kratek uvod vodje seje, ki lahko vključuje pesem ali branje.
2. Skupna raba zgodb o verskih, duhovnih ali mističnih izkušnjah brez komentarjev ali analiz drugih udeležencev.
3. Čas za kontemplativni, meditativni molk.

Če želite več informacij o pridružitvi ali začetku srečanja Mystics Anonymous, lahko pišete J. Hughu Kempsterju [zaščiteno po e-pošti] ali Davidu Bryceu Yadenu[e-pošta zaščitena] o vodenju skupine 2. oktobra.