Radost dajanja

V Umetnost ljubezni, Erich Fromm je zapisal: "Dajati je bolj veselo kot prejemati, ne zato, ker bi bilo prikrajšano, ampak zato, ker v dajanju laži izraz mojega življenja." Bolj ko damo, bolj doživljamo svet kot stvar svojih prizadevanj in kot odraz naše živosti. V dobrem počutju posameznikov, ki jih podpiramo, doživljamo svojo živost. V rasti skupnosti, ki smo jim resnično predani, doživljamo svojo živost. Entiteta, za katero skrbimo, ne glede na to, ali gre za skupnost, sočloveka ali katero koli živo ali neživo obliko, je vir našega opolnomočenja. V njem vidimo svojo moč; skozi to se počutimo žive.

Za eksperimentalne psihologe vzročno-posledične povezave, ne glede na to, kako verjetna in lepa se sliši, ni mogoče sprejeti, razen če je potrjena s poskusi. Da bi preizkusila, ali dajanje prispeva k našemu dobremu počutju in ali je dajanje bolj veselo kot prejemanje, so Elizabeth Dunn in sodelavci izvedli eksperiment na Univerzi v Britanski Kolumbiji v Kanadi.

Naključno so izbrali skupino dodiplomskih študentov in jim dali 5 ali 20 dolarjev. Izmerjena je bila stopnja sreče udeležencev. Potem so polovico udeležencev prosili, naj z denarjem, ki so ga prejeli, dobijo nekaj zase. Drugo polovico so prosili, naj denar uporabi za nekoga drugega. Stopnjo sreče udeležencev so izmerili kasneje, potem ko so porabili denar.

Skupina, ki je denar porabila za nekoga drugega, je poročala o višjem povečanju stopnje sreče kot skupina, ki je denar porabila zase. Dunn in kolega Michael Norton sta izvedla podobne poskuse v različnih okoliščinah in na različnih koncih sveta. Neprestano so ugotavljali, da dajanje srečo bolj povečuje kot prejemanje. Njihovi rezultati so povzeti v njihovi knjigi Srečen denar: znanost o srečni porabi.

Poraba denarja za druge ni edini način dajanja. Ugotovljeno je bilo tudi, da skrbnost poveča raven dobrega počutja in zmanjša simptome depresije. Na primer, v poskusu v domovih za ostarele v severni Italiji so prebivalci, ki so prejeli kanarček, skrbeli za zmanjšanje simptomov depresije. Tisti, ki niso skrbeli za hišnega ljubljenčka, pa ne.

Rojeni smo z instinktom preživetja. Rojeni smo tudi z altruističnim instinktom, ki nas veseli, ko pomagamo drugim in prispevamo k njihovemu preživetju in razcvetu. Čeprav se na prvi pogled zdi, da nas dva instinkta vodita v nasprotnih smereh, je altruistični instinkt dejansko nastal iz instinkta preživetja. Naši predniki so lovili v skupinah, v skupinah gradili zavetišča in v skupinah uhajali plenilcem. Njihova glavna moč je bilo sodelovanje in za sodelovanje so si morali pomagati.

Post (2005) je trdil, da je prizadevanje za pomoč našim prednikom prineslo prednost: "Altruistično vedenje znotraj skupin daje konkurenčno prednost pred drugimi skupinami." V skupinah, kjer si posamezniki radi pomagajo, se verjetneje razvije sodelovanje. Posledično bo skupina verjetno bolje delovala. Altruizem je v genih, ki smo jih podedovali od naših sodelujočih prednikov.

V drugi svetovni vojni je le 15 odstotkov strelcev med bojem streljalo na svoje sovražnike. Po mnenju psihologa Dacherja Keltnerja (2009) so "vojaki pogosto zavrnili streljanje na sovražnika z nadrejenimi častniki, ki so v bližini lajali in jim krogle strele mimo glave."

Keltner je trdil, da altruistični instinkt preprečuje streljanje vojakov. Ubijanje soljudi je v nasprotju z našo naravo. Da bi preprečila, da bi altruistični instinkt motil vedenje vojakov, je vojska spremenila svoje usposabljanje: »Vaje za pehotno usposabljanje so zanemarile idejo, da streljanje ubija ljudi. Vojake so učili streljati na nečloveške cilje - drevesa, hribe, grmovje. Učinki so bili dramatični: devetdeset odstotkov vojakov v vietnamski vojni je streljalo na svoje sovražnike «(prav tam). Cilj je moral biti razčlovečen, da so vojaki streljali vanj.

Ko počnemo prijazne stvari, se počutimo bolj srečni; ko slišimo za prijazna dejanja drugih, se tudi počutimo srečnejši. Keltner je opozoril, da ko enkrat slišimo zgodbe o altruističnih in prijaznih dejanjih, takoj začutimo naježo kožo in se včasih znajdemo v solzah. Trdil je, da "nas navdihuje, da slišimo dobra dela drugih" (prav tam).

V nepozabnem altruističnem dejanju, ki je navdihnilo milijone ljudi po vsem svetu, je Jacqueline Nytepi Kiplimo, maratonka, ki je bila blizu zmage na mednarodnem maratonu v Zhengkaiju, opazila, da je kolega tekač trpel zaradi dehidracije. Odločila se mu je pomagati in teči ob njem, dokler ni prišel do cilja.

"To dejanje nesebičnosti jo je na koncu stalo dirke, a njen cilj na drugem mestu ne bo nikoli nadomestil prvega, ki ga ima v naših srcih po ogledu tega, kar je storila." To navdihujoče dejanje prijaznosti in odzivi občudovanja, ki jih je izzvalo, ponazarjajo osnovno resnico o človeški naravi: oskrbljeni smo z oskrbo in navdušeni nad tistimi, ki jim je mar.

Reference

Colombo, G., Buono, M. D., Smania, K., Raviola, R. in De Leo, D. (2006). Terapija za hišne ljubljenčke in institucionalizirani starejši: študija o 144 kognitivno neoporečnih osebah. Arhivi za gerontologijo in geriatrijo, 42(2), 207-216.

Dunn, E. W., Aknin, L. B. in Norton, M. I. (2008). Poraba denarja za druge spodbuja srečo. Znanost, 319(5870), 1687-1688.

Dunn, E. in Norton, M. (2013). Srečen denar: znanost o pametnejši porabi. New York: Simon in Schuster.

Fromm, E. (2000). Umetnost ljubezni: stoletna izdaja. New York: Bloomsbury Publishing USA.

Keltner, D. (2009). Rojeni kot dobri: Znanost o smiselnem življenju. New York: WW Norton & Company.

Post, S. G. (2005). Altruizem, sreča in zdravje: dobro je biti dober. Mednarodni časopis za vedenjsko medicino, 12(2), 66-77.