Kulture, ki pričakujejo, da se bodo priseljenci popolnoma integrirali, bodo morda obrodile več radikalizma
Po novih raziskavah, predstavljenih na 125. letni konvenciji Ameriškega psihološkega združenja, so muslimanski priseljenci, ki se v državah z visokimi pričakovanji o integraciji počutijo marginalizirane in diskriminirane, bolj verjetno izpostavljeni psihološkim grožnjam, ki bi lahko povečale njihovo podporo.
"Ugotovili smo, da se priseljenci, ki se ne identificirajo niti s svojo dediščinsko kulturo niti s kulturo, v kateri živijo, počutijo obrobne in nepomembne," je povedala voditeljica Sarah Lyons-Padilla, doktorica znanosti, z univerze Stanford. "Izkušnje z diskriminacijo poslabšujejo položaj."
Lyons-Padilla je predstavil dve študiji na to temo. Ena od študij se je osredotočila na 198 muslimanov in žensk muslimank, starih od 18 do 35 let, ki živijo po vsej ZDA, ki so jih s spletnimi raziskavami vprašali o njihovi kulturni identiteti in odnosu do ekstremizma.
Večina udeležencev je živela v Marylandu, Virginiji in Kaliforniji; 92 priseljencev prve generacije, ostali pa druge generacije, rojeni v Ameriki. Večina (105 udeležencev) je Pakistan označila za svojo dediščino.
Udeležence so vprašali, kako povezani so s svojo kulturo dediščine in ameriškimi vrednotami ter kako se počutijo glede stopnje integracije v svoji novi državi. Vprašali so jih tudi, ali je njihova vera ali kulturno ozadje kdaj vodilo do sovražnega ali nepravičnega ravnanja in kako povezani in pomembni so se počutili.
Na koncu so udeležencem povedali o hipotetični fundamentalistični skupini, ki jo sestavljajo mladi muslimani v ZDA. Rekli so jim, da je ta hipotetična skupina jasno izrazila svoje stališče proti ameriškemu trpinčenju muslimanov in da obljubljajo pripadnost, zavezanost in zvestobo potencialnim članom.
Medtem ko nasilje ni bilo nikoli izrecno omenjeno, je skupina očitno upravičila skrajne ukrepe v podporo njegovemu vzroku.
Udeležence so vprašali, koliko mislijo, da bi večina ljudi, ki jih poznajo, želeli hipotetično skupino, kako pripravljeni bi bili ti prijatelji, da bi se vključili v dejavnosti skupine, in v kolikšni meri bi njihovi prijatelji sočustvovali skupino, če bi se ta ekstremno vedla, kot je kot sodelovanje v nezakonitih ali nasilnih demonstracijah ali poškodovanje premoženja ljudi.
Ugotovitve razkrivajo, da sta bili marginalizacija in diskriminacija povezani z občutki nepomembnosti, ki so se okrepili z izkušnjami večje diskriminacije in nato napovedovali privlačnost do fundamentalističnih skupin in njihovo skrajno vedenje.
V drugi študiji je Lyons-Padilla pojasnil, zakaj se evropske države soočajo z več primeri domače radikalizacije kot ZDA
V raziskavi je konec leta 2014 sodelovalo približno 400 nedavnih muslimanskih priseljencev v Nemčijo ali ZDA. Ugotovitve kažejo, da so se v Nemčiji, ki je opisana kot tesna družba, ki pričakuje večjo skladnost, muslimani težje vključevali kot priseljenci v ohlapnejše družbe, kot je kot ZDA
To je lahko posledica zaznavanja, da ožja družba ni odprta za kulturno raznolikost, je dejala Lyons-Padilla. Raziskava je pokazala, da so tisti, ki niso bili dobro integrirani, bolj verjetno podpirali ekstremistične prakse.
V raziskavi so bili vsi udeleženci vprašani o svojih izkušnjah z akulturacijo in dojemanjih širše družbe.
Na primer, prosili so jih, naj svoje strinjanje ocenijo z izjavami, kot so: "V tej državi obstajajo zelo jasna pričakovanja o tem, kako naj ljudje ravnajo v večini situacij," in "Večina Američanov / Nemcev ne zanima učenja o kulturah drugih ljudi . " Udeležence so vprašali tudi o njihovi želji po vključitvi v kulturo države gostiteljice.
Na koncu, da bi ocenili svojo podporo radikalizmu, so jih vprašali, ali bodo žrtvovali svoje življenje ali trpeli zaradi pomembnega razloga. Omenila je, da so rezultati predhodni, saj je študija v strokovnem pregledu.
"V tem, kar imenujemo tudi začaran krog predsodkov, ugotavljamo, da so nižje stopnje odprtosti za raznolikost povezane z nižjimi stopnjami kulturne integracije," je dejala.
»Težave z integracijo pa oblikujejo podporo ekstremizmu. Naše ugotovitve torej kažejo, da radikalizacija ni zgolj proces, ki se dogaja znotraj posameznikov, ampak da igra ključno vlogo širši kontekst recepcije. "
Vir: Ameriško psihološko združenje
