Moralne lastnosti vplivajo na zaznavanje osebnega vedenja

Nove raziskave kažejo, da človekov značaj bolj kot njegova dejanja določa, ali se nam zdijo nemoralna dejanja "zoprna".

Študijo so vodile različne ugotovitve o tem, kako naše sodbe o moralnih kršitvah vzbujajo posebne čustvene odzive: jezo in gnus.

"Želeli smo vedeti, zakaj so moralni prestopi lahko gnusni, tudi če ne vključujejo vrst stvari, ki se nam običajno gnusijo, kot so izdelki iz telesa, žuželke in gnitje hrane," pravi psihološka znanstvenica in soavtorica študije Hanah Chapman iz Brooklyn College, mestna univerza v New Yorku.

"Ugotovili smo, da se zdi, da je tisto, kar poganja moralni gnus, značaj prestopnika - kdo so bolj kot to, kar počnejo."

Čim slabši je nekdo, je dejal Chapman, bolj gnusni ljudje so tipično takšni. Raziskave se pojavijo v Psihološka znanost, revija Združenja za psihološke znanosti.

Jezo in gnus pogosto začutimo skupaj, ko pomislimo na napake nekoga drugega, toda čustvo, ki prevladuje, lahko oblikuje, kako ravnamo.

Prejšnje delo prvega avtorja Rogerja Giner-Sorolle z univerze v Kentu je pokazalo, da kršenje tabujev verjetno povzroča gnus, medtem ko kršenje pravic ljudi povzroča jezo.

Toda delo Chapmana in drugih je pokazalo, da ljudje včasih poročajo o gnusu bolj kot o jezi kot odgovor na dejanja, ki kršijo človekove pravice.

Giner-Sorolla in Chapman sta se odločila, da bosta sodelovala in preizkusila idejo, da bi se osredotočanje na slab značaj neke osebe lahko povzročilo gnusa kot odziv na škodo in druge kršitve pravic.

V spletni študiji je 87 odraslih Američanov prebralo in ocenilo dva scenarija. V enem scenariju moški ugotovi, da ga je njegovo dolgoletno dekle varalo in jo premaga. V drugem scenariju moški ugotovi, da ga je njegovo dolgoletno dekle varalo in premaga mačko dekleta.

Udeleženci so ocenili naravo dejanja, ocenili, katero dejanje je bolj nemoralno, katero dejanje je treba strožje kaznovati in katero dejanje si zasluži več krivde.

Ocenili so tudi naravo obeh moških in odgovarjali na vprašanja, ki so ocenjevala, kateri moški je bolj verjetno sadističen in kateri človek bolj naklonjen.

Udeleženci so z uporabo fotografij mimike in besednih opisov ocenili njihovo relativno gnus in jezo.

Kar zadeva samo dejanje, so ljudje pretepali dejanje pretepanja mačke kot manj moralno napačno kot pretepanje dekleta. Toda ponavadi so moralni značaj moškega, ki je premagal mačko, ocenjevali kot slabši od moškega, ki je pretepel njegovo dekle.

Ocene čustev so pokazale, da so bile takšne negativne ocene znakov povezane z večjim gnusom, ne pa tudi z večjo jezo.

V dveh dodatnih študijah so udeleženci prebrali vrsto različnih moralnih scenarijev, ki so se razlikovali glede na to, ali je glavni junak želel koga prizadeti (znak slabe narave, ne glede na izid) in ali je bil nekdo dejansko prizadet.

V skladu s prvo študijo, ko je glavni junak želel nekoga prizadeti, so udeleženci poročali, da so bolj kot jeza občutili gnus, tudi če dejansko ni bilo škode. In ko je lik nenamerno povzročil škodo, so udeleženci poročali več o jezi kot o gnusu.

Ugotovitve na splošno kažejo, da smo nagnjeni k večjemu gnusu, ko nekoga ocenjujemo kot "slabega človeka", vendar smo bolj jezni, ko ocenjujemo nekoga "slaba dejanja".

Kljub tem splošnim trendom v podatkih raziskovalci ugotavljajo, da so bile ugotovitve zapletene in zahtevajo nadaljnjo preiskavo.

Raziskava nam lahko na koncu pomaga, da razumemo, zakaj čutimo ta čustva, pravi Giner-Sorolla. In kaže, "da se lahko dva znanstvenika z nasprotujočimi si idejami združita in najdeta način za njihovo razrešitev."

Vir: Združenje za psihološke znanosti