Redno obiskovanje verskih skupnosti lahko izboljša poglede na življenje
Ugotovitev ugodnosti razpoloženja, povezanih z rednim obiskovanjem služb, je nadaljevanje poročila iz leta 2008, v katerem se je pričakovana življenjska doba povečala, ko ženske redno obiskujejo storitve.
Študija izhaja iz podatkov opazovalne študije Pobude za žensko zdravje - raziskave med 92.539 žensk po menopavzi, starejših od 50 let. Udeleženci so bili etnično, versko in socialno-ekonomsko raznolika skupina.
Po novi študiji naj bi imeli tisti, ki pogosto obiskujejo storitve, 56 odstotkov bolj optimistično življenjsko perspektivo kot tisti, ki jih ne, in 27 odstotkov manj verjetnosti, da bodo depresivni.
Za tiste, ki so se tedensko udeleževali, je bila manj verjetno, da bi jih zaznamovala cinična sovražnost v primerjavi s tistimi, ki niso poročali o obiskovanju verske službe.
»Preučili smo številne psihološke dejavnike; optimizem, depresija, cinična sovražnost ter številne podkategorije in podkale, ki vključujejo socialno podporo in socialne obremenitve, «je povedal dr. Eliezer Schnall, izredni profesor psihologije na univerzi Yeshiva na Manhattnu, ki je vodil pobudo.
"Povezava med versko dejavnostjo in zdravjem je najbolj očitna pri ženskah, zlasti pri starejših ženskah," je dejal.
Raziskava se je osredotočila na pomembno skupino, saj "ker živijo dlje," je dejal Schnall, "starejši so vedno večja skupina in ženske imajo daljšo življenjsko dobo kot moški."
Študija, ki so jo financirali Nacionalni inštitut za srce, kri in pljuča, Nacionalni inštitut za zdravje in Ministrstvo za zdravje in socialne zadeve ZDA, je idejo o pozitivni socialni podpori razdelila na podkategorije, "v nasprotju s številnimi drugimi prejšnjimi študijami". Schnall.
Raziskovalci so preučevali čustveno in informacijsko podporo, ki jo ženske prejemajo v stikih z verskimi kolegi in uradniki.
Ocenjena področja so vključevala oceno socialne podpore, ki jo je posameznik obiskal z duhovnikom ali rabinom, da bi spregovoril o težavah. Otipljiva podpora, prejeta, ko na primer nekdo iz občine odpelje udeleženca k zdravniku; ljubeča podpora; in pozitivno interakcijo.
"Obstajajo dokazi iz drugih študij, ki kažejo, da je verska vpletenost morda še posebej pomembna za krepitev socialne interakcije," je dejal Schnall.
Raziskovalci so preučevali tudi novo nastajajočo komponento podpore, imenovano "socialni sev" - področje, ki vključuje negativno socialno podporo.
Hipoteza je, da "čeprav nekatere študije kažejo, da je obiskovanje verskih obredov koristno v številnih pogledih, pa s tem prihaja tudi socialna obremenitev."
Čeprav se je o tem "novem področju preiskav" veliko razpravljalo, "je dejal Schnall," vsekakor verjamem, ali kolikor vem, smo prvi, ki si ogledujemo ta konstrukt, "družbeno obremenitev.
Raziskovalci so prepoznali socialne obremenitve z vprašanji, kot so:
- "Od ljudi, ki so za vas pomembni, koliko vam gre na živce?"
- “Koliko ljudi, ki so vam pomembni, koliko od vas zahteva preveč?
- In, "od ljudi, ki so vam pomembni, koliko jih vas poskuša navesti k stvarem, ki jih nočete?"
"Nismo ugotovili, da bi tisti, ki obiskujejo verske obrede, imeli dodatne socialne obremenitve," je dejal Schnall.
Za prepoznavanje optimizma je dejal, da so bili udeleženci pozvani, da na petstopenjski lestvici ocenijo naslednja vprašanja, ki segajo od izrazitega nestrinjanja do popolnega strinjanja:
- "V nejasnih časih ponavadi pričakujem najboljše;"
- "Če mi gre lahko kaj narobe, bo;"
- "Komaj kdaj pričakujem, da se bodo stvari odvijale po mojem."
Optimizem gre "za zaznani nadzor ... pozitivna pričakovanja ... opolnomočenje, borbeni duh, pomanjkanje nemoči - to so splošne opredelitve," je dejal Schnall.
Schnall priznava, da bodo nekateri ugovarjali ugotovitvam raziskave.
"Nekdo, ki se je resnično želel spoprijeti s študijo", bi lahko rekel, da so rezultati izšli tako, kot so "morda zato, ker optimisti vlečejo, da verjamejo v božansko."
Študija je objavljena v Časopis za religijo in zdravje.
Vir: Univerza Yeshiva
