Stroški brezčutnosti in izgube sočutja
Običajno ljudje domnevajo, da ignoriranje njihovih sočutnih občutkov - na primer zavrnitve dajanja denarja brezdomcu - nima učinka, toda raziskovalca Daryl Cameron in dr. Keith Payne z Univerze Severne Karoline na Chapel Hillu sumita, da ni ni res.
»Sočutje je tako močno čustvo. Imenovali so ga moralni barometer, «je dejal Cameron, študent socialne psihologije. Opozoril je, da je občutek trpljenja drugih lahko celo temelj morale, kar kaže na to, da bi lahko zaradi zatrtja tega čuta ljudje postali manj moralni.
Raziskovalci so vsakemu udeležencu eksperimenta pokazali diaprojekcijo 15 slik oseb, vključno z brezdomci, jokajočimi dojenčki in žrtvami vojne in lakote. Vsak udeleženec je dobil eno od treh nalog. Nekaterim je bilo rečeno, naj poskušajo ne čutiti sočutja, nekaterim naj ne poskušajo čutiti stiske - neprijetnega, a nemoralnega občutka -, ostalim pa, naj izkusijo kakršna koli čustva.
Navodila so bila natančna, tistim, ki naj bi čustva zatrla, natančno sporočila, kakšna so bila ta čustva, in naj se po svojih najboljših močeh trudijo, da jih odpravijo.
Potem ko si je vsak udeleženec ogledal diaprojekcijo, so ga preizkusili, ali verjamejo, da je treba ves čas upoštevati moralna pravila in koliko jim je mar, da so moralni ljudje.
Ljudje, ki so zatrli sočutje, so bili veliko bolj verjetno bodisi manj pozorni na to, da bi bili moralni, bodisi če bi rekli, da je v redu, če smo prilagodljivi in upoštevamo moralna pravila. Cameron je dejal, da je to zato, ker zatrtje sočutja povzroča kognitivno disonanco, ki jo morajo ljudje razrešiti s preureditvijo svojih stališč ali prepričanj o morali.
Odločitev, da ne bomo prijazni, je običajna izkušnja. "Mnogi od nas to počnejo v vsakdanjem življenju," je dejal Cameron, ne glede na to, da bi brezdomcu odklonil denar, oddaljil kanal od novice o stradanju ljudi v oddaljeni deželi ali kako drugače ne bi pomagal potrebujejo.
»V preteklem delu smo pokazali, da ljudje zatrejo sočutje, ko se soočajo z množičnim trpljenjem zaradi naravnih nesreč in genocida. Kolikor stopnja zatiranja sočutja spremeni, kako ljudje skrbijo ali razmišljajo o morali, jih lahko bolj ogrozi, da ravnajo nemoralno. "
Vir: Združenje za psihološke znanosti
