Moč volje do življenja

Lani smo se poglobili v psihologijo novoletnih zaobljub, opisali smo malo opravljenih raziskav, zakaj in kako ljudje sprejemajo novoletne zaobljube.

Tukaj je torej dobra novica iz letošnjega raziskovalnega posnetka - če se postarate in mislite, da je pred vami smrt, je teden vaš, da lahko živite in uživate. Verjetno je, da boste prišli do novega leta.

Shimizu in Pelham (2008) so z uporabo evidenc o indeksu socialne varnosti (SSDI) preučevali smrtne podatke milijonov ljudi. Ta baza podatkov vsebuje več kot 70 milijonov zapisov o ljudeh, ki so umrli v ZDA v zadnjih 65 letih, pravijo raziskovalci. Želeli so ugotoviti, ali so ljudje pogosteje umirali pred večjimi prazniki (zahvalni dan, božič ali novo leto) ali dogodkom (rojstni dan osebe) v primerjavi s prazniki ali dogodki.

Pravzaprav so se raziskovalci spraševali, ali bi lahko ljudje sami živeli še nekaj dni, tednov ali mesecev, da bi dosegli enega od teh mejnikov. Lahko um premaga telesne fizične omejitve?

Za vse štiri pomembne slovesne dogodke je bila verjetnost, da bodo ljudje umrli tik po tem, ne pa tik pred dogodki. Poleg tega v skladu z mislijo, da sta božič in zahvalni dan pomembna družabna dogodka, ki ju ljudje želijo doživeti v celoti, ljudje verjetno ne bodo umrli ravno na te natančne datume.

Nasprotno pa so ljudje bolj kot običajno umirali na novoletni dan in na svoje rojstne dneve, kar kaže na to, da so ti dogodki mejniki, ki jih ljudje želijo doseči, preden se odrečejo življenju.

Ljudje radi uživajo v praznikih, zahvalnem dnevu in božiču, zato pogosteje umirajo po dejanski dopust. Socialna komponenta novega leta je pravzaprav večer prej, tako da tudi to uživamo pred smrtjo. Raziskovalci novo leto in en rojstni dan imenujejo "svečana ciljna črta". V mislih ste, ko se približujete smrti, prišli do cilja, tako da je zdaj v redu umreti. (Kot stransko opombo so raziskovalci ugotovili izrazit učinek smrti za 1. januar 2000, začetek novega tisočletja. Očitno je bila to za mnoge res velika ciljna črta.)

Analize […] skupaj kažejo, da je želja po življenju ključna spremenljivka, ki povezuje ceremonialne dogodke s [smrtjo].

[… E] učinki tako za božič kot za rojstni dan so bili pri otrocih veliko močnejši kot pri odraslih.

Zakaj razlika med otroki in odraslimi, ko gre za "življenje za" božič ali rojstni dan? Raziskovalci menijo, da je to zato, ker otroci nimajo običajnega stresa, povezanega s temi dogodki - računi v božičnem času in stres zaradi staranja ob rojstnem dnevu (rekel bi, da po 30. letu rojstni dnevi postanejo bolj stresni kot zabavni , vendar se bodo morda pozneje vrnili k zabavi).

Zdi se torej, da je nekaj nemogočega preprostega - volja do življenja. V sebi imamo dobesedno podaljšanje življenja, če le za nekaj tednov ali mesecev, da dosežemo pomemben mejnik, ki ima za nas poseben pomen. Ni jasnejših znakov o moči uma nad telesom kot ta del na videz neuporabnih statističnih podatkov o smrti. Lahko smo motivirani za podaljšanje življenja.

Toda to ima posledice za več kot le našo smrt.Prav tako je lahko pomembno za naše življenje in nadaljnje zdravje:

[Prejšnji raziskovalci] so ugotovili, da so višje stopnje učinkovitosti vadbe med moškimi srčnimi bolniki napovedovale izboljšanje ravni njihove aktivnosti, simptome depresije in sodelovanje z zdravstvenimi delavci.

Ko ljudje verjamejo, da lahko dosežejo določen cilj, je bolj verjetno, da bodo svoje vedenje uravnavali produktivno in zdravo. V skladu s tem domnevamo, da si lahko ti ljudje podaljšajo življenje tako, da počnejo stvari tako preprosto, kot je pravilno prehranjevanje.

Volja do življenja - in volja po preživetju podobnega diagnozi raka - je močna, če imate pravilno miselnost in pozitiven odnos. Ta raziskava - ki potrjuje prej podobne ugotovitve - kaže na to, da imajo ljudje močno voljo do življenja. In ta volja do življenja lahko dobesedno prepreči smrt človeka, vsaj dokler ne dosežejo nekega slovesnega mejnika v svojem življenju.

Referenca:

Shimizu, M. in Pelham, B.W. (2008). Preložitev zmenka z Grim Reaperjem: slovesni dogodki in smrtnost. Osnovna in uporabna socialna psihologija, 30 (1), 36-45.

!-- GDPR -->