Kako pravilno pritegniti pozornost: Strokovnjak B. Alan Wallace razloži, kam gremo narobe
Ko sem prvič slišal tistega učitelja pozornosti in nekdanjega tibetanskega budističnega meniha B. Alana Wallacea, ki ga je dal Dalaj Lama, z doktoratom iz fizike, je filozofija znanosti in religijske študije vodila k umiku, da bi "pravilno postavila pozornost" v v svojem domačem mestu Melbourne sem se takoj vprašal - kaj sem počel narobe? Navedite mojega samokritika!
Čuječnost se pogosto lahko počuti kot vrsta napak - ljudje, ki prvič preizkusijo čuječnost, se lahko počutijo razočarane in odnehajo ter ugotovijo, da delajo kaj narobe. Več o tem drugič, ker ljudem pogosto pomagam razumeti, od kod ta izziv, in najti načine, kako lažje in učinkoviteje vzpostaviti prakso pozornosti. A to v resnici ni tisto, o čemer je govoril Alan.
Med umikom in ko sem intervjuval Alana, je razložil:
»Ne grem naokoli, da bi rekel, da se je Jon Kabat-Zinn, ki je moj prijatelj, zmotil. Prav je dobil za zmanjšanje stresa na podlagi pozornosti. Nič ni narobe. Ni budizem, vendar ni nič narobe. Preprosto drugače je. Če MBSR in vrsta pozornosti, ki jo vsi poznamo iz trenutka v trenutek, neobsodilno zavedanje ni bilo koristno, ni koristno, ne bi imeli deset tisoč ljudi, ki bi ga izvajali. Mislim, da marsikdo ni neumen.
»Namesto tega bi vprašal, ali obstajajo omejitve tega načina čuječnosti, ki bi jih lahko premagali z bogatejšim, globljim, bolj teksturiranim in večplastnim razumevanjem čuječnosti? Bi nam to lahko prineslo več koristi? "
»MBSR je dobra vstopna raven, vendar lahko ves čas izvajam bogatejšo in popolnejšo pozornost, katere definicija ni stara 50 let, ampak 1500 let.
Če bi trenutno vadila iz trenutka v trenutek neobsojajoče zavedanje vsega, kar se pojavi - nisem mogla voditi pogovora!
Trenutno ste v središču moje pozornosti, kot bi morali biti, zato smo tu - za vaša vprašanja in naš dialog.
»Mislim, da so odtenki razumevanja in vadbe pozornosti na ta način, z introspekcijo, s sproščenostjo, s stabilnostjo in jasnostjo veliko bogatejši. Lahko ga preučujete in je bolj uporaben skozi ves dan in pri vseh vrstah dejavnosti. Poleg tega lahko preusmeri način razmišljanja in obiskovanje resničnosti, ne pa samo 20-minutna praksa, ki jo uporabljamo za zmanjšanje stresa, ki smo si ga ustvarili, ne da bi odpravili osnovne vzroke tega stresa.
»MBSR se ne trudi obravnavati osnovnih vzrokov niti nima nobene povezave z etiko - torej ne izpodbija nobenih materialističnih prepričanj, predpostavk ali prioritet, kot so potrošništvo, komercializem ali komodifikacija -, nobenega od njih ne dvomi.
»V tem primeru rečem, da je omejen in ga je mogoče zlahka vdreti za več - več denarja, več tega, še več - in postane popolnoma hedonski. (hedonistično počutje je raznolikost, ki se osredotoča na užitek, za razliko od bolj transformativnega evdomoničnega počutja, ki gre za globlji pomen in samouresničitev)
»Tu lahko del, ki ne obsoja, postane pavšalna moralna imbecilnost - kot da je vsaka misel ali ideja, ki se pojavi, v redu. Ne, ni. "
»Ne obsojam, samo rečem: TA posebna motivacija in želja je zelo poučna, zelo koristna in zdrava, vendar ne tista. Ni smisla obsojati - zakaj bi se trudil? Ste takšni, kot ste, sprejmite se takšne, kot ste, vendar kot za starega prijatelja, ko ste opazili neko vedenje, kjer je bilo prostora za izboljšave, ... bodite pronicljivi in dajte prijateljski nasvet.
Ta zadnja točka me spominja na nekaj, kar sem pred kratkim slišal dr. Paula Gilberta, ustvarjalca terapije z osredotočenostjo na sočutje: da usmerjanje k lastnemu nekoristnemu vedenju s sočutjem ne pomeni, da se spustimo s trnka, temveč se podpremo, ko naredimo napako, toda s temi praksami razvijamo samosprejemanje, ki omogoča, da se vedenju nagnemo za vpogled in jasnost o tem, kaj lahko naredimo naslednjič bolje. Motivirani smo, da živimo z etičnimi nameni.
Na kaj je torej 1500 let stara definicija pozornosti, na katero se nanaša Alan?
Upoštevati, imeti v mislih, se spominjati, priklicati, imeti v mislih. Ne pozabi. Ne zahaja.
»Ne zmedeni, ne pozabimo, česa se udeležujemo - v tem primeru do našega pogovora - ali česar koli se bomo odločili, vključno s prisotnostjo naše etične usmerjenosti. Potem lahko svojo pozornost usmerimo k nečemu drugemu - k vožnji, dihanju, otrokom. "
To me tudi spominja na nekaj, kar je Rick Hanson omenil v našem intervjuju - da je koristnost pozornosti, da lahko izberemo, kam bomo usmerili svojo pozornost in jo zadržimo tam - v primeru nekaj koristnega, kot je blog, ki ga pišem zdaj - ali da ga odstranite iz česa nekoristnega - kot je moja želja po čokoladi.
Ta način definiranja pozornosti je aktiven in vključuje izbiro in odgovornost. Presega preprosto zavedanje prisotnega. Zahteva "z introspekcijo, sproščenostjo, stabilnostjo in jasnostjo."
Alan nas vabi, da naredimo naslednji korak globlje in usposobimo svoj um, da bomo na vozniškem mestu svoje pozornosti, kam ga bomo postavili in kakšno modrost, etičnost ali »polnost« bomo opozorili.
To je tisto, kar pomeni, da "pravilno pazimo"
Bodite pozorni na drugi del tega spletnega dnevnika, kjer si dam več svojega intervjuja in se umaknem z Alanom Wallaceom ter se prijavim tukaj, da dobim doživljenjski dostop do vseh intervjujev in praks.
