Navodila za preživetje samomora ljubljenega

V moji kulturi nimamo pogovorov o moči in lepoti tega lončka, saj ponavadi zmanjšujemo negativne občutke in se potiskamo, da se vrnemo na delo.

Ta trenutek. Srčni, življenjsko pomemben trenutek, ko ugotovite, da si je nekdo, ki ga imate radi, vzel življenje, je tisti, ki ga ne boste nikoli pozabili. V zadnjem mesecu sem imel dvakrat izkušnje s prijatelji. Ta trenutek sem preživel pred petimi leti in ga je za vedno spremenil.

Samomor je zadnje čase v novicah in na videz v porastu - zlasti za mlade. CDC je leta 2016 ugotovil, da je bil drugi najpogostejši vzrok smrti za posameznike, stare od 10 do 34 let, in četrti vzrok smrti za starosti od 35 do 54 let. Medtem ko se samomori odmevnih posameznikov, kot so Robin Williams, Kate Spade in Anthony Bourdain, znajdejo na naslovnicah, takrat, ko si nekdo, ki ga imamo radi, vzame življenje, postanemo večno vezani na resničnost tega, kar to pomeni.

Sarah Neustadter, klinična in duhovna psihologinja s sedežem v Los Angelesu, je devetindvajset let preživela samomor svoje sorodne duše. V svoji knjigi zapisuje svoj mehanizem preživetja - mu piše e-pošto Ljubim te kot nebo. Kot osebno potovanje mu deli svoja čustvena pisanja, nato pa daje svojo perspektivo in vodstvo kot nekdo, ki svetuje tistim, ki so preživeli nepredstavljivo resničnost, ko si je ljubljeni vzel življenje.

Neustadter ponuja tri faze kot vodila za tiste, ki preživijo travme samomora ljubljene osebe:

1. Obup. Ko te doleti resničnost tega, kar se je zgodilo, in se počutiš pretresenega, je stopnja opustošenja nedoumljiva. Neustadter piše: »Preživeti samomor se kvalitativno razlikuje od drugih vrst žalosti in izgube. To je posebna znamka teme in groze, ki je vseobsegajoča in zaslepljujoča. " To mesto poznam. Raven šoka in bolečine presega to, kar si lahko predstavljamo. Na tem mestu Neustadter predlaga tri pomembne korake, ko sedite s svojo bolečino in obupom: zberite podporo skupnosti (in jim dovolite, da vas zadržijo), uprejte se samomorilnim pozivom (bolečine ni treba prenesti na svojega ljubljenega tistih) in poiščite terapijo. Terapija vam bo pomagala, če boste našli koga, ki je usposobljen specialist za žalost ali travmo.
2. Prestavljanje. Po samomoru očeta sta me preganjala krivda in obžalovanje. Želel sem si, da bi lahko storil še več, da bi mu pomagal, da bi mu našel način, da mu pomagam skozi njegovo tesnobo. Neustadter vztraja, da "niste odgovorni za samomor svojega ljubljenega." Svetuje, da svojo jezo uporabljate, ko se premikate skozi svojo žalost. Ugotovil sem, da sem s svojo žalostjo in jezo aktiven in prisoten, da se ta čustva premikajo skozi mene in na neki ravni bi se počutil očiščen še ene plasti. Drug vidik preusmeritve, o katerem piše Newstadter, je okoli tega, kako razmišljamo o življenju po smrti. Nekaj ​​mesecev po samomoru očeta sem hodil po potoku, obdan z bujno vegetacijo. Mislil sem na očeta in začutil sem ta neverjeten val ljubezni, ki me je obdajal. Bila je tako močna senzacija in do solz sem bila ganjena, ko sem ugotovila, da je nek del njega še vedno z mano.
3. Lepota. Ko obdelujete cikle čustev, se preobrazite na globoki ravni. Obstaja točka, ko začne svetloba spet polniti vaše življenje. Nikoli več ne boste tisti, ki ste bili prej, lahko pa se povzpnete na drugo stran. Neustadter piše o praksah, ki nas opozarjajo, da v celoti naseljujemo svoje življenje: vzemite si čas, da ste v naravi, meditirajte, se vključite v čarobne trenutke, ki jih ponuja vsak dan, objemite življenje in gojite povezave s pomembnimi ljudmi v svojem življenju. Svoje življenje zaobjamemo, čeprav se zavedamo, kako minljivo in minljivo je.

Potreben je čas, da se pozdraviš od te vrste travme.Moje zdravljenje me je spremenilo na načine, ki si jih nisem mogel predstavljati. Tudi pet let kasneje imam še vedno trenutke, ko se tančica dvigne, in začutim vodnjak žalosti, ki me še vedno vznemirja v srcu. Zdaj pa je napolnjena tudi z lučjo zdravljenja in absolutnim poznavanjem nevezane ljubezni. Vprašal sem Neustadterja, kako lahko sedimo z neizmerno velikostjo, v vseh surovih čustvih, in ona je ponudila to:

V procesu žalovanja je treba spoštovati svetost in moč. Naše občutke obupa in zlomljenega srca je treba v celoti začutiti, da se lahko spremenijo v nekaj novega, kar izhaja iz žalosti. V moji kulturi nimamo pogovorov o moči in lepoti tega lončka, saj ponavadi zmanjšujemo negativne občutke in se potiskamo, da se vrnemo na delo. Precej težko in nevzdržno je biti z bolečino. Vendar naša sposobnost biti s svojo bolečino je tista, od kod prihaja naša moč in navsezadnje razkriva sposobnost globokega veselja na drugi strani žalosti. Ključno je, če si vzamete čas za jok, žalovanje in ozdravitev sami in z drugimi v skupnosti, in duhovno delo.

Pustite se biti prisotni, ko se premikate skozi "moč in lepoto tega lončka." Nikoli ga ne bi izbrali, toda ko nas izbere, je naš edini način, da se skozi to premaknemo, biti z njim.

Ta objava je vljudnost duhovnosti in zdravja.