Spodnja samokontrola med "duhovnimi, a ne verskimi" mladimi odraslimi
Posamezniki so bili še posebej nagnjeni k storitvam premoženjskih kaznivih dejanj, v manjši meri pa tudi nasilnih.
Po mnenju raziskovalcev so bile narejene primerjave med tistimi, ki so bili opredeljeni kot "verski in duhovni" ali "verski, a ne duhovni".
Raziskovalci so odkrili, da se mladostnik, ko sebe imenuje "duhoven, a ne religiozen", odraža bolj asocialno značilnost kot versko konotacijo.
Sociološka študija, objavljena v reviji Kriminologija, je pokazala, da tisti, ki pravijo, da niso "ne duhovni ne religiozni", manj verjetno storijo premoženjska kazniva dejanja kot "duhovni, a ne religiozni" posamezniki.
Toda pri nasilnih zločinih med obema skupinama ni bilo nobene razlike.
"Pojem duhovnosti, ki pa ni povezan z nobeno organizirano religijo, postaja vse bolj priljubljen in naše vprašanje je, kako se to razlikuje od tega, ali se imenujete" duhoven "ali ne," je dejal vodja študije dr. Sung Joon Jang .D.
Jang je glavni avtor študije "Ali je biti dovolj" duhoven ", ne da bi bil religiozen? Študija nasilnih in premoženjskih zločinov med novonastalimi odraslimi. "
Do 20. stoletja sta bili izraza "verski" in "duhovni" obravnavani kot zamenljivi. Prejšnje raziskave so pokazale, da ljudje, ki pravijo, da so religiozni, kažejo nižjo stopnjo kriminala in odklona, kar se nanaša na vedenje, ki krši norme.
Za študijo so raziskovalci analizirali podatke iz vzorca 14.322 posameznikov iz Nacionalne longitudinalne študije zdravja mladostnikov. Stare so bile od 18 do 28 let, povprečna starost pa je bila 21,8 leta.
V zaupni raziskavi so bili udeleženci vprašani, kako pogosto so v zadnjih 12 mesecih storili kazniva dejanja - vključno z nasilnimi kaznivimi dejanji, kot so fizični boji ali oboroženi ropi, medtem ko so premoženjska kazniva dejanja vključevala vandalizem, tatvine in vlome.
Pretekle raziskave kažejo, da ljudje, ki se označujejo za duhovne, predstavljajo približno 10 odstotkov splošne populacije, je dejal Jang.
V svoji študiji so raziskovalci Baylorja domnevali, da bi bili tisti, ki so duhovni, a ne religiozni, manj običajni kot verska skupina, lahko pa bolj ali manj običajni kot skupina "niti".
"Razmišljali smo, da bi imeli verni ljudje institucionalno in občinsko navezanost in naložbe, duhovni ljudje pa bolj neodvisno identiteto," je dejal Franzen.
Teorije, zakaj je vernih ljudi manj verjetno, da bodo storili zločin, so, da se bojijo "nadnaravnih sankcij", pa tudi kazenske kazni in se sramujejo zaradi odstopanja; so povezani s konvencionalno družbo; izvajati visoko samokontrolo deloma zaradi staršev, ki so prav tako verjetno verni; in se družijo z vrstniki, ki utrjujejo njihovo vedenje in prepričanja.
Raziskovalci so odkrili, da imajo ljudje, ki so duhovni, a ne religiozni, navadno nižji samokontrolo kot tisti, ki so verni.
Prav tako so bolj verjetno, da bodo doživeli takšne obremenitve, kot so kriminalna viktimizacija in negativna čustva, kot sta depresija in tesnoba. Verjetneje je, da imajo vrstniki, ki uživajo in zlorabljajo alkohol, je dejal Franzen. Ti dejavniki so napovedovalci kriminalnega vedenja.
"Z vidika raziskav je izziv vedeti, kaj to dejansko pomeni biti duhoven, saj se sami prepoznajo," je dejal. "Toda na nek način so različni, kot kaže naša študija."
V svoje raziskave so sociologi vključili štiri kategorije glede na to, kako so se mladi odrasli poročali. Te kategorije in odstotki so bili:
- Duhovno, a ne religiozno: 11,5 odstotka
- Verskih, a ne duhovnih: 6,8 odstotka
- Tako duhovni kot verski: 37,9 odstotka
- Niti duhovno niti versko: 43,8 odstotka
Vir: Univerza Baylor
