Socialni pritiski preprečujejo, da bi dobrostoječe ženske zapustile zakonca nasilnika

Nove raziskave kažejo, da pritisk, da se ohrani fasada popolne družine in drugih vrednot, premožnim ženskam preprečuje, da bi zapustile nasilne zakonce ali razkrile, da so bile zlorabljene.

Raziskovalci univerze v Illinoisu verjamejo, da kultura bogastva - ki poudarja materializem, perfekcionizem in socialni status - daje implicitna in eksplicitna pričakovanja o tem, kako naj bi se družine predstavile v javnosti. Ta družbeni pritisk otežuje sposobnost žensk, da v svojih zakonih poiščejo pomoč zaradi nasilja v družini in drugih oblik zlorabe.

Premožne ženske naj bi imele izobrazbo, avtonomijo in finančna sredstva, da bi se rešile nasilnih partnerjev. Megan L. Haselschwerdt, dr. Megan L. Haselschwerdt, dr. Sc. Megan L. Haselschwerdt, dr. Megan L. Haselschwerdt, dr. Sc. Megan L. Haselschwerdt, dr. D.

Haselschwerdt je intervjuval 10 žensk, ki so med poroko doživljale nasilje v družini, in 17 izvajalcev socialnih storitev, vse iz istega uspešnega predmestja ZDA, na katerega avtorji govorijo z psevdonimom "High Oak Township".

Prispevek je prikazan v Časopis o poroki in družini.

Haselschwerdt, ki je raziskavo izvedla v okviru doktorskega študija človekovega razvoja in družinskih študij na Univerzi v Illinoisu, je trenutno profesorica človeškega razvoja in družinskih študij na univerzi Auburn.

Dr. Jennifer Hardesty, profesorica človekovega razvoja in družinskih študij v Illinoisu, je bila Haselschwerdtova svetovalka za disertacijo in je soavtorica prispevka.

Vse ženske v študiji razen ene so poročale, da so se njihovi partnerji pogosto in zmerno do hudo fizično nasilje, ki se je sčasoma stopnjevalo.

Moški moški naj bi nadzirali svoje žene in druge družinske člane z različnimi oblikami zlorab, vključno z grožnjami in zahtevami, ustnimi in psihološkimi zlorabami ter nadzorom - nadzorovanjem njihovega gibanja s pomočjo števca kilometrine ali GPS-a na svojem avtomobilu.

Kljub temu da so imele številne ženske uspešno kariero, podedovale bogastvo in skupne zakonske dohodke med 80.000 in 300.000 ameriškimi dolarji, so imele pogosto malo dostopa do svojih finančnih virov, kot so bančni računi in krediti.

Njihova moža sta osamljeno nadzorovala denar para, da bi si zagotovila, da si žene ne morejo privoščiti kakovostnega pravnega zastopanja - paradoksalno pa je, da bogastvo para na papirju preprečuje, da bi se žene lahko kvalificirale za pro bono pravne storitve, je dejal Haselschwerdt.

Da bi preprečili odhod svojih žena, so nekateri možje izkoristili kreditne kartice žensk, dobili izključni dostop do hipotek dvojic in ponaredili podpise svojih žena na dokumentih in bančnih računih, so ugotovili raziskovalci.

Nekateri moški so se ukvarjali tudi s poklicno zlorabo: poskušali so sabotirati kariero svojih žena, da ženske ne bi mogle preživljati sebe ali svojih otrok brez dohodka moža.

Kot je Haselschwerdtu razložil nek zasebni zdravnik, "se moja stranka morda vozi z avtomobilom v višini 60.000 dolarjev, vendar ima v denarnici 20 dolarjev ... morda ima videz denarja, v resnici pa (nima nič)."

Ženske, ki so "kupile kulturo bogastva", so poročale o "velikem pritisku", da bi ohranile videz srečne družine, ki je preprečila, da bi vse žene razen ene razkrivale, da so bile zlorabljene.

Prepričanja, da so drugi pari v predmestju dejansko vodili popolno življenje s skladnimi zakoni, so sestavljala občutek sramu, neuspeha in izolacije zlorabljenih žensk, je dejal Haselschwerdt.

Celo razkritje zlorabe po ločitvi je težko glede na družbena pričakovanja.

Devet žensk se je ločilo, raziskovalci pa so ugotovili, da so bili postopki razkrivanja nasilja v njihovih domovih in končnega izstopa iz zakonov zapleteni in se razlikovali glede na to, kako ženska in njeno neformalno socialno omrežje spoštujejo kulturne vrednote High Oak.

Pripravljenost na razkritje zlorabe je bila pogosto odvisna od tega, kako se neformalni in formalni ponudniki odzivajo na prošnje žensk za pomoč.

"Ženske, ki so se odločile za kulturo bogastva, so strateško izbrale zaupnike v High Oak-u, za katere so menile, da niso premožni ali da ne kupujejo kulture, pa tudi prijateljice, ki živijo zunaj svoje skupnosti," je dejala Haselschwerdt.

»Družine teh žensk so podprle njihovo odločitev, da zapustijo moža, ker te družine niso vlagale v ohranjanje družbene podobe. Ta podpora je bila ključnega pomena za poznejše iskanje teh žensk po uradni pomoči. "

Kljub letom ali celo desetletjem tajnosti so ženske, ki so se prej držale kulturnih vrednot skupnosti, postale zelo odprte glede zlorabe zaradi ločitve od moža.

Vendar pa so sčasoma postali bolj selektivni in strateški, ko so prejeli nepodporne odgovore od članov razširjene družine, ki so dali prednost socialnemu statusu in ugledu svoje družine pred varnostjo ženske.

Haselschwerdt je dejal, da so ženske, ki so kupile kulturne vrednote svoje skupnosti in katerih možje so imeli visok socialni status in vpliv, trpele nenehno, ko so se ločile od zakoncev.

Nekatere ženske so naletele na očitno nepodporne - pa tudi prikrito podporne - odgovore članov skupnosti in formalnih ponudnikov storitev, zaradi česar je postopek razkritja bolj zapleten, kot so ženske pričakovale, so dejali raziskovalci.

Vendar pa je razkritje ženskam na koncu olajšalo prehod z zaskrbljenosti zaradi družbenega ugleda na opolnomočenje in zagovorništvo.

Vir: Univerza v Illinoisu