Kako lahko zdravilni sramota reši naš svet
A ste se kdaj vprašali, kako se sramota pojavlja na širšem svetovnem odru? Razumevanje, v kolikšni meri politične voditelje na skrivaj vodi sram in sramoto kradejo naš glas, lahko osvetli skrite načine, kako to zahrbtno čustvo okuži današnjo politično krajino.
Težko je neposredno opazovati sramoto, ki jo nosijo politiki. Dovolj zahtevno je opaziti, kako živi v nas samih! Lahko pa opazimo učinki sramu - kako se izigra - kot namig za njegovo tiho delovanje. Zdaj je bolj kot kdaj koli prej pomembno, da razumemo, kaj ljudi prisili, da jih kljub temu ne obsojajo in sramotijo, kar spodbuja več reaktivnosti, jeze in vzajemne krivde.
Ko opazujemo politike kakršnega koli prepričevanja, se pogosto srečamo s tistimi, ki izkazujejo aroganco in odnos do vsega. Na prvi pogled bi jih lahko videli kot nadvse samozavestnega vodjo, ki ima prave stvari, da nas reši. Toda zgodovina je polna padlih voditeljev, katerih projekcija moči in zaupanja je zmagala na volitvah (Hitler, Mussolini, Marcos), vendar so se izkazali za samozaposlene diktatorje, ki so bolj kot ljudje skrbeli za oblast.
Oholost poganja sram. Ko se sram velikokrat postavi zaradi brutalnega sramotenja med odraščanjem, postane tako močan, da se naš organizem lahko loči od njega. Nekateri ljudje postanejo depresivni zaradi te nenavadne sposobnosti samozaščite. Opazimo lahko njihovo mračnost, pesimizem ali nizko energijo, ne pa tudi sramu, ki ga poganja.
Drugi postanejo arogantni kot nadomestilo za sramoto, ki jo je tudi težko videti - in ki si je ne dovolijo občutiti. Razburjajo se, ščetinejo, ustrahujejo in ustrahujejo. In obstaja očitna jeza, ki pritegne našo pozornost, še posebej, če smo tudi jezni na "sistem" ali nosimo kakšno slabo določeno jezo do nečesa ali nekoga. Pametni politiki imajo način, da mobilizirajo naše nezadovoljstvo, nato pa ga usmerjajo na način, ki služi njim in ne nam.
Morda se zdi težko namigovati, da glasni, samohvalni politiki nosijo skrivno sramoto. Toda v veliki meri takšni posamezniki divjajo proti lastnemu sramu - svojemu notranjemu občutku nemoči in strahu pred neuspehom, kar bi onemogočilo njihovo željo po občudovanju. Opazimo lahko, da njihova narcistična nagnjenost zavzame veliko prostora. Kar pa je težko opaziti, je njihova notranja krhkost in praznina.
Znamenit znak sramotne osebe je nezainteresiranost za delitev moči, ogrožanje ali priznavanje napak ali negotovosti. Ko vlada sram, si ne morejo privoščiti nobenega prikaza ranljivosti. Postanejo mojstri manipulacije. Strah in negotovost vzbujajo s polresnicami ali neresnicami in se nato označijo za junaka, ki bo ozdravil tegobe, ki jih zgovorno pretiravajo ali izdelujejo. To je skupna zgodba skozi zgodovino.
Jeza in sram: Skrivni postelji
Ljudje, ki imajo veliko jeze, se pogosto ne zavedajo pravega izvora. Kot otroci smo ranljivi. Obupno iščemo ljubezen in sprejemanje, da bi uspevali. Nekateri nesrečni otroci dobijo še posebej zajeten odmerek (nagrade in kazni) od dobronamernih staršev, da dosežejo posvetni uspeh, denar ali slavo kot ceno ljubezni in sprejemanja (in zaradi olajšanja, če vas sramotijo, da se ne odlikujejo). Namesto da bi bili ti otroci vredni njihove naravne dragocenosti, jih posmehujejo in nagovarjajo, da bi ustvarili lažni jaz, ki bi ga predstavili svetu.
Želja po zmagi in uspehu lahko presega preprosto željo po podpori in zaščiti svoje družine; postane boj za življenje in smrt, da dokažejo svojo vrednost in se izognejo notranjemu demonu nevrednosti. Ko jim kaj uspe, jih prevzame sram. Ne morejo se sprostiti, da bi preprosto postali človek - ki imajo omejitve in pomanjkljivosti kot vsi ostali - in s tem se strinjajo. Preveč sramote je, da bi sprejeli ponižnost; vlagajo se v to, da so posebni.
Tragičen zasuk je v tem, da se pri nekaterih ljudeh njihov izmišljeni jaz začne počutiti kot njihov pristni jaz. To lahko pripelje do tako imenovane osebnostne motnje - skratka, če imamo popačen pogled na sebe naravno. Podležejo hudičevi pogodbi, da bi si privoščili pohvalnost in nekaj podobnosti ljubezni in pripadnosti. Toda na žalost s tem, ko se oklepajo okorelega in togega sebe, plačajo ceno izgube lastne duše.
Taki posamezniki (bodisi tu ali v tujini), ki iščejo vodstvene položaje, nehote širijo svojo tiho bedo na druge. Obujali so strah in jezo, da bi zbrali zaveznike in prikrili sramoto, da se počutijo manjvredni. Namesto da bi empatijo in sočutje obravnavali kot močni strani, bi te lastnosti lahko označili kot zgolj sentimentalnost, ki v njihovem hladnem pogledu na svet nima veliko prostora.
Jez, ki temelji na sramu, je raketa, ki išče toploto in išče tarčo. Sramota, ki je preveč grozeča, se prenese na druge, kot so etnične skupine ali drugi narodi. Z ostrimi kritikami in krivdami drugi občutijo sramoto, s katero se nočejo soočiti v sebi.
Ljudje, ki jih poganja sram, izpraznijo, ko se počutijo sramno. Preprosto opazujte njihove impulzivne grožnje ali tarnanje, ko jih kritizirajo. Ampak to je njihova lastna sramota - možnost, da se motijo ali imajo napake -, kar jih resnično znori. Ker imajo premalo notranjih virov, da bi to dovolili in obdelali, se takoj jezijo kot branik pred neznosno sramoto.
Jeza je zapeljiva energija. Avtoritarni vodja ga lahko uporabi ne samo za prikrivanje lastne sramote, temveč tudi za izkoriščanje jeze drugih ljudi in njihovo "opolnomočenje", da prikrijejo svoj sram, bodisi iz svoje zgodovine bodisi iz zakonito težkega življenja. Ljudje lahko takemu "vodji" ploskajo, ker daje glas globoki zameri, ki jo tudi čutijo. Tako vidimo nevihto objokovanih posameznikov, a resničnih rešitev za izredno zapletene težave, s katerimi se srečujemo, ni. Dejansko se težave pogosto poslabšajo, ne da bi upoštevali nianse in zapletenost.
Držanje koraka s psihološko manipulacijo
Demokracija je odvisna od izobraženega volilnega telesa. Informirane odločitve lahko temeljijo le na dejstvih in resnici. Tisti iz katerega koli političnega prepričanja, ki trdijo, da imajo radi demokracijo, dejansko ogrožajo demokracijo, kadar nesramno izkrivljajo resnico in napadajo karakter svojega nasprotnika, namesto da bi pogumno izpostavljali svoja stališča.
Očetje ustanovitelji nikoli ne bi mogli pričakovati pojava množičnih medijev in tega, kako se resnice vrtijo in zvijajo s prefinjenimi metodami psihološke manipulacije - in kako se na podlagi gledanosti podajajo časi tako, da oddajajo čas najbolj ustvarjalno nesramnim osebam.
Upoštevanje takšnih manipulacij brez primere in umazanih trikov pomeni ponovni pregled, kaj pomeni imeti izobraženo volilno telo, ki bi zagotovilo nekaj imunosti na takšno manipulacijo. To vključuje krepitev zavedanja preprostih psiholoških načel, na primer zavedanje, kako smo nagnjeni k manipulacijam, osvetlitev delovanja sramu in prepoznavanje tega, kako politike, ki navijajo za strah in sramujejo svoje nasprotnike, vodi nekaj drugega kot dobra volja.
Bolj psihološko ozaveščeno volilno telo bi bilo prilagojeno vonju manipulacije. Več bi bilo zavedanja, kdaj nas zanese medijska blaznost, ki nas vodi v strah in zasvojenost. Vse bolj bi se zavedlo, kdo se zdi, da išče moč kot nadomestilo za svojo slabo samopodobo. Previdnejši politiki, ki imajo integriteto in modrost za reševanje zapletenih vprašanj, bi bili bolj hvaležni, četudi so takšni voditelji nekoliko dolgočasni.
Če se mi zdi, da prosim preveč javnosti, da bi postala bolj psihološko pametna, se tolažite: če imate visoko izobrazbo psihologije, ni potreben nedotaknjen detektor bs.
Kratkovidno vodstvo
Sram ustvarja kratkovidno blagovno znamko vodenja, ki spodbuja svoje privržence, da se držijo ozke identitete, bodisi skrajnega nacionalizma, etnične, rasne ali verske identitete - bodisi del 1%, ki obvladuje večino bogastva. Današnji svet opaža množenje ekstremističnih ideologij, ki jih vodijo strah, nevednost in negotovost. Tako ozko oklepanje nas poroči z lastno identiteto brez strpnosti in sočutja, ki postavlja temelje za konflikt in vojno.
Iskanje tolažbe v omejujoči identifikaciji nas odtrga od človečnosti in preproste resnice naše medsebojne povezanosti. Zavedanje, da si delimo en majhen planet - da obstaja eno okolje, ki ga moramo negovati in zaščititi - tako kot moramo ceniti ranljivega sebe, ki se je skril skozi množico sramotenja -, je ključnega pomena za naše preživetje.
Bolj zaupam politikom, ki razkrivajo svoje omejitve, priznavajo napake in kažejo ranljivost - in ki imajo ponižnost postaviti znanstvena odkritja (tudi neprijetna) pred lastna tolažilna prepričanja in fantazije. Omeniti velja, da je dalajlama, Nobelov nagrajenec tibetanskih budistov, izjavil, da če mora znanost odkriti, da je v nasprotju z budizmom, se mora budizem spremeniti - ne znanost. Osvežujoče je, da dalajlama sramota, da bi se zmotil, ne ohromi.
Številne Američane zajema obup in brezup. Toda novo upanje se lahko sproži z rastjo razumevanja in večjo zavestjo o tem, kaj ljudi prisili, da delajo to, kar delajo.
Ne glede na to, ali se vam zdi smiselno, da se poglobite v to, kako sram je skriti dejavnik, ki mnoge ljudi žene na železnico in zbere, razmislite o tem. Ko politiki vodijo kampanje, poslušajte nekaj globljega od površinskih čustev. Kdo se zdi, da ima čustveno zrelost, modrost in sočutje, da resnično skrbi za vas in nas vodi k boljšemu življenju?
Prosim, razmislite o všečkanju moje Facebook strani
