Splošna teorija ljubezni, 1. del

Ljubezen je resna duševna bolezen

V počastitev meseca zaljubljenih sem želel predstaviti zbirko člankov o tem, kaj je ljubezen, teoriji, ki stoji za njo, in raziskavah, ki to podpirajo. Pesnikom, slikarjem, glasbenikom, kiparjem, fotografom in pisateljem ni treba skrbeti, da se znanost na njihovem ozemlju širi. Želimo samo dodati svoj glas refrenu.

V knjigi Splošna teorija ljubezni, avtorji, Thomas Lewis, Fari Amini in Richard Lannon, pregledujejo, kaj vemo o privlačnosti in nevroznanosti. Ustvarjajo zanimiv okvir, iz katerega lahko začnemo s to serijo. Začnejo z nečim, kar daje temelje, na katerih se lahko gradijo teorija in praksa ljubezni: »Ker je del fizičnega vesolja, mora biti ljubezen zakonit. "

Dodali so poševnico, ne jaz. Zakoni ljubezni (da, to je bil konkurenčni naslov za to serijo) se morda slišijo nekoliko suho in akademsko. Pravzaprav obstaja splošna distanca med strogostjo znanosti in nečim tako razširjenim, kot je iskanje ljubezni. Znanost nas običajno pusti hladne, ljubezen pa nas, kot veste, ogreje.

Ali ne bi morali znanstveniki ljubezni in umetnikom prepustiti ljubezni in pustiti malo skrivnosti?

Brez skrbi. Tudi z razumevanjem teorije in prakse bo dovolj prostora za popravljanje, eksperimentiranje in upanje. Po besedah ​​Vladimirja Vladimiroviča Nabokova, avtorja knjige Lolita: “Znanosti ni brez domišljije in umetnosti brez dejstev. "

Možgani, v katerih so nameščena vsa čustva, vključno z ljubeznijo, so del fizičnega sveta, trdijo avtorji, zato sta kemija in posledična generacija občutkov ljubezni znanstvenikom dovoljena za analizo in opis. Težava je seveda v tem, da je ljubezen ponavadi osebna, subjektivna stvar. Tu se znanost in teorija križata z izkušnjami in občutki. To v resnici ni trk; bolj kot prometni zastoj.

Ljubimo tisto, kar je znano

Na kratko, teorijo ljubezni lahko najbolje izrazimo z besedami: prej nas pritegne tisto, kar je znano kot neznano.

Razmislite o izvoru besede Znano. Prvotno je pomenilodružine‘Iz starofrancoske francoščinedružinecin iz latinščinefamiliāris.

Z drugimi besedami, od svoje družine se naučimo, kako ljubiti in koga ljubiti. Dobri slabi ali brezbrižni družinski odnosi s starši in brati in sestrami nas učijo, kaj je ljubezen in na kaj moramo biti pozorni, ko gremo v svet. Dejansko naše nezavedno deluje kot enota GPS, da bi poiskalo "znano" ljubezen, ki smo jo imeli v svoji družini.

Ojoj.

Naj povem še drugače: Kdo imamo radi, je verjetno čustveno bolj podoben tistemu, ki smo ga bili vajeni - ljudje v naši družini. Morda iščemo koga drugega in smo v resnici predani iskanju kdorkoli ki se zdi drugačen od tistega, kar poznamo v svoji družini. Toda vedno znova raziskave kažejo in ljudje potrjujejo, da obstaja vzorec tega, koga in kako imamo radi. Če ste prišli iz ljubeče, skrbne, radodarne, podporne in ljubeče družine, je to neverjetno dobra novica. Ampak, če ste takšni kot večina od nas, je vaša izvorna družina morda imela določeno stopnjo ... recimo ... disfunkcije in, kot sem že omenil, nas privlači znano.

Je imel Freud prav?

Toda vse te stvari nezavednega, ki iščejo ljubezen, ženske, ki se poročijo z moškimi, podobnimi očetu, moški, ki ženske najdejo kot svojo mamo, zvenijo kot utrujene, stara psihoanalitična teorija, kajne? Ampak počakaj. Vemo, da je imel Freud v mnogih stvareh prav, vendar napačno (kar pomeni, da nikoli ni bilo raziskav, ki bi podpirale njegovo teorijo), ko je rekel, da je otrokova spolna privlačnost do staršev potlačena in da je to tisto, kar povzroča našo privlačnost do ljubezenskih partnerjev. Elegantna teorija, a brez trunke dokazov. Ne razumite me narobe. Ne obrezujem Freuda, njegova briljantnost in vpliv na svetovno razmišljanje sta bila pogosto dokazana kot prava. Tudi ko se je motil, je ljudi prisililo, da so ugotovili, kaj je bližje resnici. Zdaj imamo preprosto veliko boljše teorije in boljše raziskave, ki jih je Freud v svojem času razlagal o ljubezenski privlačnosti.

Vsi smo že slišali zgodbo: Ženska, ki se poroči z moškim, alkoholičarjem, ki je, nenavadno, podoben svojemu očetu. Da, bil je višji ali nižji ali je zaslužil več denarja ali je nosil boljša oblačila ali še slabše, toda njegov čustveni ton je bil podoben njenemu očetu. Loči se od njega in najde novega ljubimca, ki sploh ne pije. A sčasoma ugotovi, da je zasvojen s pornografijo in tudi z njo slabo ravna. Zdi se, da je njen tretji mož stand-up: moški s svojim podjetjem, ki ne pije, ne pa pornografije in prihaja domov vsak večer.

A dela 85 ur na teden in ko pride domov, je preveč utrujen, da bi bil pozoren nanjo. Razjezi se in začneta se boriti, ker se počuti, kar ni presenetljivo, neizpolnjena. Ne dobi ljubezni, ki si jo je želela. Ponovno se je poustvaril znani občutek, da si želimo in ne. Ugotovljena je čustvena bolečina, ki jo potrebuje nekdo, ki je čustveno nedosegljiv. In v odnosu je jeza, vse stvari, ki so izhajale iz njenega odnosa z očetom.

Kako se to zgodi? Še pomembneje pa je, kako se lahko spremeni?

Nekaj ​​učenja ni eksplicitno

Da bi razumeli, lahko začnemo s priznanjem, da poteka nekaj učenja, ki ni eksplicitno. Spoznamo stvari, za katere bi težko rekli, kako smo se tega naučili.

Primer je vaš podpis.

Recimo, da sem vas prosil, da svoj podpis napišete na list papirja, nato pa, da vpišete na tablo in nato s palico podpišete svoje ime na snegu. Vaš podpis bi bil prepoznaven in edinstveno vaš. Kdaj in kje pa bi se to naučili? Lahko bi vas prosil, da ga napišete v nebo ali da ga naredite s komolcem, nosom ali stopalom, in precej bi dobili vaš edinstven podpis.

Približno na enak način imamo v sebi vzorce, ki vodijo naša dejanja. Morda se ne spomnimo, kako smo se naučili, in morda še nikoli nismo doživeli, vendar nas pritegne, da jih poustvarimo po znanem vzorcu. Da bi razumeli več o znanosti, ki stoji za tem, se moramo obrniti na ljudi, ki preučujejo možgane. V drugi del Predstavil bom, kaj nevroznanstveniki prinašajo zabavi; in sicer ideja implicitnega spomina in limbične resonance. Sploh ne seksi izrazi, toda če jim daste priložnost, se vam bodo morda zdeli zelo, zelo privlačni.