Dostop do svojega pristnega Jaza
Toda, kot mnogi od nas vemo, biti skladen še zdaleč ni enostavno. Pomeni, da vas ne zanima, kaj drugi mislijo o vas. Če ste kronični užitek ljudi (Živjo, moje ime je Margarita), je to lahko tudi kot hoja po napeti vrvi. (Da, tako dramatično je.)
Pomeni tudi vedeti, kdo ste. Včasih je na preprosto vprašanje "kaj mi je všeč" težko odgovoriti, še posebej, če smo leta odlagali komu drugemu in iskali potrditev od drugih.
Mogoče ste nekaj časa vedeli, kdo ste. Toda po določenem dogodku ali izkušnji ali daljšem časovnem obdobju ste nekaj teh kosov izgubili.
Zame sem poskušal manipulirati s svojim telesom, da bi postal nekdo, ki ga očitno nisem. V naši družbi mislimo, da je vitkost čarobna. Mislil sem, da bi zaradi moje tankosti izginila tesnoba in negotovost. Mislil sem, da bom bolj pustolovski. Pravzaprav neustrašen. Bil bi samozavesten in končno ponosen na to, kdo sem bil.
Predvidevala sem, da s hujšanjem luščim plasti, da odkrijem in razkrijem resnično mene. (Ni presenetljivo, da nisem. Samo odkrivanje samo zavlačeval sem z dietami in površnim poudarkom na zunanji strani.)
Caughlin se je izgubila po smrti moža:
Po smrti moža Toma sem preživel obdobje, ko sploh nisem vedel, kdo sem. Oseba, za katero sem mislil, da bi morala biti, preprosto ni več obstajala. Trajalo je nekaj let iskanja, preden sem zares razumel, kdo je ta nova oseba, ki je nastajala iz te stare kože.
A tako kot se izgubimo, se lahko znajdemo. Pristnost je postopek.
Piše:
Tako kot alkimija nas na novo opredelijo plasti, ki so olupljene, da v sebi najdemo zlato ali verodostojni jaz. Smo kdaj končali? Ne; vsaka izkušnja nam daje priložnost, da smo prisotni in še naprej lupimo ter najdemo več zlata.
Vedno se razvijamo. Kot piše Susan Piver v svoji knjigi Težavna vprašanja za avtentično življenje: 100 bistvenih vprašanj za oblikovanje svojega življenja od znotrajje odkrila, da je pristno življenje:
… Se kaže v stalnem dialogu, ki temelji na preiskavi in zavezi, da bomo prisluhnili odgovorom. Prišel sem do spoznanja, da je dejansko nemogoče načrtovati pristno življenje - mogoče je samo biti pristen in opazovati, kako se vaše pristno življenje kaže okoli vas.
Delo iskanja sebe se začne s tem dialogom in postavljanjem vprašanj.
Dnevnik je močna pot do iskanja pristnega sebe. Ko si zastaviš vprašanja, začneš pobirati vzorce in, kot pravi Caughlin, začneš luščiti plasti nazaj in odkrivati, kaj je pod vsakim.
Na koncu vsakega poglavja v svoji knjigi Caughlin vsebuje vprašanja ali pozive bralcem, da o njih pišejo.
Spodaj je nekaj vprašanj, ki so se mi izpostavila (parafraziral sem jih), za katera upam, da vas tudi navdihujejo, da se znajdete vsak dan - po besedo.
- Kako mislite, da bi morali biti?
- Kdaj lahko spustite to osebo in kdaj ne?
- Poskusite biti en dan prisotni v vsaki situaciji. Kakšen je občutek biti navzoč?
- Ko ste sami, kaj nereda morate izpustiti? Kakšen nered vam pade na pot? Caughlin nered opredeli kot naslov, stvari, ovire ali določen način življenja.
- Katere stvari odražajo vaše življenje, ko si prizadevate spremeniti svoje življenje?
- Kako je v preteklosti vaš ego vplival na vas? Ego je nujen del naše identitete, toda če mu dovolimo, da nas nadzira, nas lahko omeji.
- Kdaj vas ego najbolj prizadene? Kdo je ta oseba?
- Kaj vam je pomagalo odkriti pravega vas? Kdaj se izgubiš? Kaj vam je pomagalo znova najti pot?
Ta članek vsebuje partnerske povezave do Amazon.com, kjer se Psych Central plača majhna provizija, če je knjiga kupljena. Zahvaljujemo se vam za podporo Psych Central!
