Sandy Hook in Facebook: Nation žali prek socialnih medijev
»Globoko žalosten in šokiran. Nimam besed."
"Zlomljeno srce."
"Moje srce gre k družinam."
Skoraj ves moj vir - poln prijateljev in stikov z vsega sveta - je objavil približno isti dogodek.
Pred nekaj leti bi bil morda zmeden, vendar to ni prvi grozljiv dogodek, o katerem sem se naučil na tak način. Kot mnogi od nas sem se tudi jaz nekoliko navadil poslušati takšne novice najprej prek družabnih omrežij. Odgovorim tako, da takoj preverim zaupanja vredne vire novic ali pokličem ljubljeno osebo. Družbeni mediji nas na edinstven način vrnejo k toliko izvirnim navadam in vedenju.
Ko je dan odmikal, se je stalen pretok statusov Sandy Hook nadaljeval. Večina statusov se je osredotočala na čisto žalost, žalost in neizmerno izgubo, povezano z izgubo toliko dragocenih življenj.
Občutja, izražena prek družabnih omrežij, odražajo številne faze žalosti, o katerih je sprva razpravljala Elizabeth Kübler-Ross. Ko so se ljudje oddaljili od nejevere in šoka, so se izrazi jeze, povezani s tem dogodkom, začeli pojavljati na moji krmi. Izrazili so se jezni politični izbruhi in razočaranja nad svetom na splošno. Čeprav se zdi nemogoče, da bi sprejeli takšno izgubo, so se občutki ljudi spremenili tudi v občutek posameznikove hvaležnosti in hvaležnosti do lastnih bližnjih.
Danes je to zajelo tisoče objav staršev, ki so obljubili, da bodo svoje otroke malo bolj približali.
Socialni mediji kot žalostna pripoved
Facebook, Twitter in druga spletna mesta v družabnih omrežjih so lahko svetovni barometer čustev. Lahko so tudi veljavna vozila za žalost. Nenavadno je, da si ljudje želijo občevati kot odgovor na tesnobo, obup, strah in žalost, ki jih povzročajo tragedije.
Prejšnje generacije so hitele po domovih sosedov in cerkva, potem ko so izvedele za atentat na predsednika Johna F. Kennedyja.Številni Američani bi danes tolažbo iskali s toplim žarom zaslona. Namen primerjave ni nakazati superiornost digitalnih medijev nad osebnim udobjem. Namesto tega naj bi ponazorili, da so se družbeni mediji razširili - ne pa dramatično spremenili - potreb, ki jih ima narod v žalovanju.
Raziskave tudi kažejo, da lahko socialni mediji pozitivno prispevajo k procesu žalovanja. Posodobitve statusa, tviti in spletni dnevniki, ki temeljijo na tragedijah, služijo kot skupne pripovedi o žalosti. Skozi pripovedovanje in pripovedovanje zgodb, občutkov in interpretacij travm se naš um in naša družba počasi zacelijo.
Objave v družabnih medijih so edinstvene po tipičnih pripovedih o žalosti in pogosto vključujejo interakcije z odgovori in komentarji. Te objave lahko zagotovijo prepotrebno povezavo z drugimi, ki prav tako poskušajo razumeti. Tragedije izzovejo potrebo po relacijskih sidrih v našem življenju. Ta sidra iščemo, da bi si zagotovili vznemirljivo neuravnotežen svet. Kot je bilo omenjeno v nedavnem članku Levitta, lahko socialne medije pohvalimo, ker marsikomu omogočajo bolj odprto izražanje žalosti.
Ne glede na to, ali je vtisnjena v sožalno kartico, na napis na svečnici ali v objavi na Facebooku, žalost ostaja zelo oseben in individualen človeški izraz. Kübler-Ross je faze žalosti opisal kot vrsto vzponov in padcev, ki so se začeli s šokom ali zanikanjem in končali s sprejemanjem. Kot je razpravljal John Grohol iz Psych Central, je zdaj teorij o žalosti skoraj toliko, kot je ljudi, ki so jo doživeli.
Facebook, blogi in družbeni mediji imajo pozitiven potencial, da podpirajo potrebo države in sveta, da se spopadejo z neizmernimi tragedijami danes in naše prihodnosti. Kot piše Höttges, lahko izmenjava žalosti prek družbenih omrežij "obrne nezdružljivost bolečine". Plakat ali pisatelja lahko poravna s svetom.
Ni načinov, nobenih metod in zagotovo nobenega medija, ki bi lahko komu od nas omogočil, da "preboli" tragično izgubo življenja, ki jo je doživela osnovna šola Sandy Hook. Pogovor o bolečini, žalosti in žalovanju kot skupnosti je preprosto eden od načinov, kako poskušati prilagoditi svoj svet.
Referenca
Höttges, B. (2009). Bloganje bolečine: Žalost v času interneta. Forum o spolih. Pridobljeno s http://www.genderforum.org/index.php?id=240.
