Kako nas žalost povezuje - tudi v ameriškem senatu
Kot je komentiral konservativni senator: "Zdi se mi, da sem dobil več - no, vsaj toliko, morda še več - sporočil nekaterih svojih demokratskih prijateljev. In sem precej strankarski republikanec. In tako se zgodi kaj takega in naenkrat stare ovire, ki so bile tam - stare razlike, tiste stvari, ki nas ločujejo - preprosto izginejo. "
Vau! Stara razlika je nenadoma izginila, ko so običajni nasprotniki senatorja pokazali človeško empatijo v trenutku žalosti in ranljivosti. To me je spodbudilo k razmišljanju. Kaj če bi se celoten kongres Združenih držav razodel, da je človeška ranljivost nekaj, kar si vsi delimo? Kaj če bi se nenadoma vsem zazdelo, da v danem trenutku milijoni naših družinskih članov - naše ameriške družine - doživljajo podobno ranljivost ali travmo? In kaj, če bi, čeprav teh oseb osebno ne poznamo, odprli svoja srca njihovim zgodbam in si dovolili, da nas prizadene njihova žalost in izzivi?
Za eno osebo je to lahko poslabšanje zdravja ali končna diagnoza družinskega člana; za drugega pa odpuščanje in groza, da ne vedo, kako bodo plačevali račune. Za starše samohranilce, ki se ločijo od ločitve, lahko pride do dodatne žalitve, če nimajo denarja za hranjenje otrok. Za starše, ki si prizadevajo za ameriške sanje o vzgoji srečne družine, je to lahko to: srhljiva novica, da je razvojni primanjkljaj njihovega otroka povezan z bližnjim odlagališčem strupenih odpadkov ali onesnaženjem, ki izvira iz tovarne, ki ni bila ustrezno urejena.
Nevroznanost ugotavlja, da smo ožičeni za povezavo. Teorija navezanosti, ki temelji na dobrih raziskavah, kaže, da ljudje ne morejo uspevati brez zdravih vezi. Martin Luther King je to poetično izrazil: »Ujeti smo v neizogibno mrežo vzajemnosti, vezani v eno samo oblačilo usode. Karkoli vpliva na nekoga neposredno, vpliva na vse posredno. "
Tisti, ki prebivajo v Ameriki, so del ameriške družine. Pripadamo tudi človeški družini. Tragična izguba senatorja in njegov velikodušen odziv nas lahko spomni, da smo v prvi vrsti ljudje. Potrebujeva drug drugega in morava paziti drug na drugega, da zagotovimo, da je naš zrak čist, hrana varna in da sočloveki, ki so obupani, lahko zaupajo, da je na voljo pomoč.
Ni šibkost biti ranljiv. To je preprosto človeško. Vsi se včasih borimo in potrebujemo podporne besede, prijazna dejanja ali pomoč.
Impulz, da skrbimo za ljudi, ki so ranljivi, ne pomeni, da smo liberalni krvavci - izraz, ki je morda zasnovan tako, da sramoti ljudi, da samo skrbijo zase. Dotakniti se trpljenja drugih je preprosto naravni odziv enega človeškega srca na drugega. To je spontano gibanje k empatiji, ne glede na to, katere ideologije bi naš um zajemal. Krvaveče srce pusti nemočnega in nemočnega; prožno srce lahko skrbi zase, hkrati pa se odziva tudi na druge.
Konkreten primer naše medsebojne povezanosti je ruska ruleta, zaradi katere je vaš otrok ubit v naključnem streljanju ali pijan voznik. Tragedije, ki prizadenejo tako bogate kot revne, bi lahko zmanjšali, če bi ustvarili cenovno ugodne programe zdravljenja ali pomagali družinam, ki se borijo, dostojno vzgajati svoje otroke.
Morda bi radi verjeli, da bi moral vsakdo uživati njegovo neodvisnost, vendar smo medsebojno odvisna bitja. Vplivamo drug na drugega in se potrebujemo. Gojenje globoke in bogate empatije nam lahko pomaga, da se bolj odzivamo na potrebe drug drugega. To lahko zviša naš bruto nacionalni indeks sreče, ki se v Butanu uporablja za merjenje napredka.
Kaj pa, če bi ustvarili možgansko trušč za razvoj politik, ki bi temeljile na našem razvijajočem se razumevanju, kako smo človeško povezani? Ali se naša kakovost življenja ne bi izboljšala, če bi ustvarili družbo, ki bi podpirala naš najboljši človeški potencial?
Za tiste, ki nam gre kar dobro, pogosto traja kakšna tragedija, da odpremo svoje srce in nas prebudimo v skupno človečnost. Vsi smo del človeškega stanja in si med seboj delimo veliko več, kot imamo razlik.
