Zakaj je bolj pomembno biti pristen kot biti impresiven

"Najosnovnejša škoda, ki si jo lahko naredimo sebi, je, da ostanemo nevedni, ker nimamo poguma, da bi se pošteno in nežno gledali." - Pema Chödrön

Vse življenje sem lovil uspeh, kot so me spodbujali že zelo mladi.

Ko sem bil star šest let, mi je oče v dar za dobro šolo dobil prvo primerno pisalno mizo. Tip pisalne mize, ki se je dvignila nad šestletnico - skupaj s knjižnimi policami in vgrajeno fluorescentno svetlobo. Na sredino okvirja police je prilepila belo lepljivo nalepko z napisom mojega očeta v dveh jezikih. Prebralo se je: "Trdo delajte za boljši napredek."

Nisem vedel, da bodo te besede v naslednjih dvajsetih letih dajale ton meni in moji delovni etiki - dokler jih končno nisem začel dvomiti.

Trdo delo je postalo moj 'varen prostor', kadar koli sem se počutil negotovo. Ko sem se trudil, da bi spoprijateljil novo šolo, se počutil zavrnjenega ali se počutil, kot da ne pripadam, bi s trdim delom spustil glavo in svoja čustva ugasnil. To je postala moja strategija spoprijemanja.

Moj mlajši jaz še ni imel čustvenih virov, da bi se spoprijel s premikanjem, menjavo šole in soočanjem s socialno zavrnitvijo. Ko je postalo preveč boleče, je bilo veliko lažje ostati v glavi, kot pa se počutiti ranljivo s srcem.

Torej, kadar sem se v šoli trudil, da bi se prilegal, sem samo bolj delal z zgrešenim prepričanjem, da če bom dobro delal, me bodo proslavili. Če bi postal impresiven, bi me ljudje končno sprejeli in mi bili všeč.

In seveda so moji starši spodbujali to vedenje. Za svoje trdo delo sem bil nagrajen in tudi zanj sem dobil dobre rezultate.

Toda zunaj mojega doma se je zdelo, da nikogar ne zanimajo moji rezultati. V šoli se še vedno nisem spodobil. Še vedno nisem imel veliko prijateljev. Zdi se, da moja strategija ni delovala.

Tako sem delal še bolj.

Ko sem diplomiral na univerzi, sem se popolnoma vživel v družbeno definicijo »impresivnosti«, ne da bi jo enkrat vprašal. Če je šlo za nagrado, ki so si jo vsi želeli, sem jo tudi jaz.

Moja definicija, da sem "impresiven", se je razširila, tako da sem dobro izgledala, se dobro oblačila, ostala v formi in dobro zaslužila na visoko konkurenčnem področju, četudi nisem imela strasti do tega poklica.

Do takrat sem že pozabil razloge, zakaj sem si želel trdo delati, da bi bil sploh impresiven, razen "Le takšen sem."

Oddaljila sem se vedno bolj od svojega resničnega jaza in tega sploh nisem vedela.

V naslednjih desetih letih sem veliko budnih ur preživel kot finančni analitik, študiral več diplom in spričeval ter se lovil za naslednja sijoča ​​stvar zato bi lahko zvenila še bolj impresivno za druge. Poleg tega sem ob tem zaslužil spodoben dohodek. Označite.

Medtem ko sem na površini označil veliko tistih "impresivnih" škatel, ki sem si jih postavil, sem se v notranjosti počutil bolj prazen kot kdaj koli prej. Zunaj sem bil videti uspešen, znotraj pa sem se počutil kot popoln neuspeh.

Kaj se zgodi, ko vas resnični jaz pokliče, da se vrnete

Razpoke so se začele pojavljati tako pri mojem delu kot tudi pri meni samem. Postati izziv je bilo, da sem se v celoti pojavil za delo, ko sem se vedno bolj spraševal: "Kaj počnem tukaj?"

Nežni notranji glas je šepetal, »Čas je, da gremo od tu, niste namenjeni financiranju. Kaj počneš tukaj?" Tako sem začel spraševati, kaj počnem v življenju. Če ne to, kaj naj bi storil? Toliko časa in energije sem vložil v svoj poklic; Nisem mogel samo spremeniti smeri. In kdo je bil sploh ta glas? Od kod prihaja?

Moje lažno navdušenje je postajalo vedno težje slediti. Ta občutek potapljanja je postajal iz dneva v dan bolj visceralen in občutek nepripadnosti na mojem delovnem mestu je postajal vse bolj očiten.

Kljub temu sem te občutke pogoltnil s stisnjenimi zobmi in kar naprej pritiskal. Kaj drugega pa naj bi počel, če ne bi še naprej vztrajal?

Ko sem bil nenadoma odpuščen, je bil nenaden poziv k prebujanju. Izzvati sem moral vse, v kar sem verjel, in se soočiti s tistimi velikimi vprašanji, na katera sem tako dolgo odlašal z odgovori: "Kdo sem v resnici?" in "Za kaj pravzaprav grem?"

Kaj sem se naučil na svojem štiriletnem potovanju samoodkrivanja

Naslednjih nekaj let sem se poglobil v celo vrsto predmetov, ki so zajemali različne vidike samospoznanja, da bi odgovoril na vprašanje »Kdo sem?«

Večino svojih iskanj sem še vedno poskušal najti odgovore, kot da prebivajo zunaj mene. Še vedno sem poskušal ugotoviti, kam profesionalno pripadam.

Toda tisto, kar se je začelo kot poslovna pot, se je hitro spremenilo v notranje-transformacijsko potovanje, ki je postalo globoko osebno.

To globoko notranje delo mi je omogočilo, da se še enkrat ponovno povežem s svojim notranjim sistemom vodenja in svojim resničnim jazom.

S tem postopkom sem se lahko dobro pogledal, se soočil s svojo senčno stranjo, zacelil rane zavrnitve in odpustil vsem vpletenim, tudi sebi.

Ko sem prišel domov k svojemu resničnemu jazu, sem spoznal nekaj stvari o ceni preganjanja impresivnosti:

Ko se lovimo za nečim zunanjim, izgubimo samopovezanost.

Ko sem v glavi zaslišal tisti mehki, ljubeznivi glas, je bil majhen utrinek duhovnega prebujenja. Bila je trenutna povezava s svetlobo mojega notranjega mentorja, ki je pronicala skozi mojo globoko temno meglo odklopa.

Vsi imamo svojega notranjega mentorja, vendar smo se odločili, da ga bomo poslušali, namesto da bi se trudili biti takšni, za katere mislimo, da bi morali biti.

Ko drugim bolj zaupamo, kot sebi, lahko na koncu oddamo svojo osebno moč.

Če verjamemo, da odgovori, ki jih iščemo, ležijo zunaj nas samih, se lahko pozabimo prijaviti, da vidimo, kaj je resnično za nas vsakega posebej. Bolj ko težo damo na mnenja drugih, manj zaupamo lastnemu notranjemu vedenju.

Ljudje lahko govorijo samo s tem, kar poznajo, na podlagi lastne perspektive, ozadja in življenjskih izkušenj. Ko dovolimo, da mnenja drugih prevladajo nad odločitvami, ki bi jih sicer sprejeli naši resnični jazi, na koncu oddajamo svojo osebno moč.

Ugotovil sem, da ni pomembno, koliko dobronamernih mnenj dobimo; najti moramo tisto, kar nas najbolj odmeva, tako da preverimo svojo notranjo avtoriteto - kar pomeni, da gremo proti tistemu, kar smo se naučili odraščati, ko smo bili usposobljeni, da ignoriramo svoj notranji glas in delamo, kar nam je bilo naročeno.

Iskanje "impresivnosti" je lakota, ki je nikoli ne moremo potešiti.

Ko nenehno lovimo »impresivnost«, smo v resnici na hedonski tekalni stezi, ki si vedno želi več. Takoj, ko dosežemo eno stvar, se posvetimo naslednji. Ves čas si želimo večjega, boljšega in še več.

Takoj, ko nekaj dosežemo ali naredimo, nenadoma to, kar imamo, ni več dovolj dobro, zato moramo zdaj nadaljevati. Pademo v primerjalno past. Zunanja ciljna točka se še naprej premika. Ves čas gledamo čez ramena, da bi ugotovili, kako sledimo vsem, in postaja neumorno prizadevanje za sledenje Jonesovim, ki jim ni videti pravega konca.

Vsaka 'zmaga' je začasna.

Napačnost vidimo zmotno kot dokaz, da smo vredni ljubezni.

Ko lovimo za "impresivnostjo", resnično lovimo po potrditvi, odobritvi in ​​občutku pripadnosti. Mislimo: "Če sem lahko impresiven, potem sem lahko sprejet." Želimo, da nas drugi gledajo, hvalijo in navsezadnje tudi ljubijo.

Zasledovanje pa postane nevarno, ko kupimo napačno prepričanje, da moramo trdo delati, da dokažemo, da smo vredni ljubezni; da moramo s svojimi dosežki postati "impresivni" in predložiti oprijemljiv dokaz svoje vrednosti.

Opazil sem, da se je veliko uspešnih, kot sem jaz, odzvalo temu prepričanju, verjetno zaradi vzgoje, usmerjene k dosežkom, ki smo ji bili izpostavljeni že zelo mladi.

Nevarnost je, da lahko postane odvisnost od nabave in oboroževalna tekma za pridobitev več diplom, več avtomobilov, več hiš, več čevljev, več igrač itd.

Lahko postanemo odvisni od nakupa „kul“ stvari, da bi naredili vtis na druge ljudi, ali pa se potrudimo do kosti, samo da bi dobili te dolge sezname priznanj, namesto da bi se zavedali, da smo sami po sebi vredni ljubezni. Ne glede na to, kaj smo dosegli ali dosegli.

Tvegamo, da bomo izgubili svojo individualnost.

Ko lovimo zunanjo potrditev in odobritev, kompromitiramo, kdo v resnici smo, v zameno za več spoštovanja, več všečkov in več pohvale vrstnikov. Svetu predstavimo bolj kurirano, 'sprejemljivo' različico sebe in skrivamo druge dele sebe, za katere mislimo, da bi jih lahko drugi zavrnili. Še huje pa je, da na koncu lovimo stvari, ki si jih v resnici niti ne želimo.

Nekateri podedujemo trdno prepričanje o tem, kaj pomeni "uspeh", nekateri pa stremimo k vnaprej odobrenim kategorijam impresivnosti, kot jih je opredelila družba, ne da bi enkrat preverili, ali se te poti do "uspeha" ujemajo z našim resničnim jazom.

Na koncu izgubimo svojo individualnost - bistvo tega, kar v resnici smo.

Zahteva samopovezovanje, da prepoznamo, kaj je resnično za nas in kaj je v nas pogojeno. Še več poguma zahteva, da stopimo izven teh vnaprej odobrenih poti do „impresivnosti“ in zaživimo življenje, ki se ujema z našim resničnim jazom.

Kako si povrniti pristni jaz

Odkril sem, da je osvoboditev od iluzije 'impresivnosti' in povrnitev svojega resničnega jaza res stalni ples v dveh korakih med prepoznavnostjo in pogumom.

1. Priznanje.

Da bi si povrnili verodostojni jaz, morate spoznati, da ste se najprej ločili od tega, kar v resnici ste. Vaši dosežki, vaši dosežki, vse čudovite stvari, ki jih imate, in celo vaša napeta postava - niso to, kar ste v resnici.

2. Pogum, da bi bil svoj pravi jaz.

Moramo imeti pogum, da stojimo v svoji resnici in smo pristni. Samo priznanje ni dovolj. Za mnoge od nas je strah pred neodobravanjem tisti, ki nas ovira, da ne bi stopili iz tistih kuriranih, vnaprej odobrenih kategorij, ki smo si jih ustvarili sami, in si v celoti prisvojili, kdo smo, v vsej svoji čudoviti, čudni slavi.

Moja želja je, da to postane vaš dovolilnica, da v celoti stopite v to, kar ste v resnici, in si to lastite. Biti svoj resnični jaz zahteva izjemen pogum, vendar se splača. In imate pogum, da v celoti sprejmete svojo resnično individualnost v vsej njeni domiselnosti? To je impresivno.

Ta prispevek je priskrbel Drobni Buda.