Ples v dežju: Učimo se živeti z depresijo, odporno proti zdravljenju, in kronično bolečino
Življenje z depresijo, odporno proti zdravljenju, takšno melanholijo, ki visi leta ali desetletja ali včasih celo življenje, zahteva enake spretnosti. Pogosto je ne uvrščamo med take, vendar je depresija, odporna na zdravljenje, vrsta kronične bolezni, ki včasih vključuje vsakodnevno onemogočanje bolečine.
Kot večina ljudi z ogroženim zdravjem sem tudi v zadnjih 40 letih svojo energijo osredotočil na to, kako se znebiti bolečine, kako priti na boljše mesto, kjer bom lahko živel bolj svobodno in mi tega ne bo treba porabiti veliko ur z nosom do knjige za samopomoč ali pisanja simptomov v dnevniku razpoloženja, ki beleži številko dneva, med mirno 0 in samomorilno 5.
Mir sem vedno videl kot odsotnost bolečine, sreča pa kraj brez nelagodja.
Ena od lekcij v programu za zmanjševanje stresa, ki temelji na čuječnosti (MBSR), pri katerem sodelujem, je pristop k bolečini na nov način: kot prijatelj, od katerega se lahko nekaj naučimo in kot nekaj, kar lahko delamo s sovražnikom, pred katerim moramo bežati. Tečaj, ki je namenjen ljudem, da mirno obvladujejo kronične bolezni in v življenju izkusijo več miru, meditacijo pozornosti uporablja kot način dela skozi bolečino.
Jon Kabat-Zinn, ustanovitelj programa, v svoji knjigi "Življenje v popolni katastrofi" piše: "Čuječnost vključuje odločen napor, da iz trenutka v trenutek opazujete in sprejemate svoje fizično nelagodje in svoja vznemirjena čustva."
Kadar je le mogoče, Kabat-Zinn predlaga, da namesto da bi se izognili bolečini, gremo v njeno samo jedro.
Če ste že kdaj doživeli porodno bolečino, če vam je slepič nepričakovano počil ali je šel mimo žolčnega kamna, lahko podvomite v njegov nasvet. Vsekakor sem. Nisem tisti, ki poje "Kumbajo", ko sem ležal na gurneyju na poti k operaciji. Vendar mi ta nova perspektiva daje občutek nadzora nad svojim zdravjem, nov odnos z bolečino in trpljenjem, v katerem sem voznik, ne panična sopotnica na zadnjem sedežu na poti do psihiatričnega oddelka.
Kabat-Zinn ponuja nekaj vpogledov, ki nam lahko pomagajo pri delu z bolečino.
Bolečina ni statična.
Prva je lekcija, razložena pri predavanjih Lamaze: bolečina ni trdna ali stalna. Tako kot radi mislimo drugače, to ni statična izkušnja. Valovi. Sledijo sekunde mučenja, sledijo sekunde umirjenosti. Če se lahko osredotočimo na nestalno naravo bolečine, izrazite spremembe njene intenzivnosti, lahko presežemo nekaj trpljenja.
Nismo naša bolečina.
Kabat-Zinn pojasnjuje, da je lažje vnesti bolečino že za en vdih ali polovico vdiha, če namesto da bi splošni občutek kategorizirali kot "bolečino", dražili narazen njegove številne občutke, čustva in misli. Morda bomo slišali vse vrste misli, ki temeljijo na strahu, kot so "Nikoli se ne bom počutil bolje" ali "Kako dolgo, dokler ne umrem?" ali "Ne morem več." Kabat-Zinn nas pomiri, da nobena od njih ni sama bolečina. Še bolje, nobeden od njih nismo mi.
»Vaše zavedanje občutkov, misli in čustev,« piše, »se razlikuje od občutkov, misli in čustev samih - tisti vidik vašega bitja, ki se zaveda, sam ni v bolečini ali mu ne vladajo te misli in občutki nasploh. Pozna jih, vendar jih je tudi sama prosta. «
Bolečina je univerzalna.
Kabat-Zinn v svojo knjigo vključi pismo Alberta Einsteina žalostnemu očetu 16-letne deklice. Oče je v bistvu tega znanstvenega genija, ki je bil znan tudi po sočutju in modrosti, vprašal, zakaj se te stvari dogajajo. V odgovor je Einstein razložil zablodo, s katero se pogosto doživljamo, kot ločen od ostalega človeštva.
"Ta blodnja je za nas nekakšen zapor, ki nas omejuje na naše osebne želje in naklonjenost nekaterim najbližjim osebam," je zapisal Einstein. "Naša naloga mora biti, da se osvobodimo tega zapora, tako da razširimo krog sočutja, da v svoji lepoti zajamemo vsa živa bitja in celotno naravo."
Tega ni napisal, da bi na kakršen koli način zmanjšal moško bolečino ali rekel, da se je motil, ko je žaloval. Samo opominja nas, naj svojega kraja nikoli ne izgubimo iz večje celote, ki presega našo razumljivost.
Pokojni teolog Henri Nouwen je to povedal takole: "Vsakič, ko lahko svojo pozornost usmerite stran od zunanje situacije, ki je povzročila vašo bolečino, in se osredotočite na bolečino človeštva, v katerem sodelujete, je vaše trpljenje lažje."
Seveda moraš biti dovolj zdrav, da greš v svojo bolečino. Ko sem hudo depresiven, je ta vaja zaman. Kabat-Zinn s svojimi soavtorji pove toliko v svojem uvodu v knjigo "Previdna pot skozi depresijo". Ko pa sem dovolj utemeljen, da lahko eksperimentiram s to perspektivo, sem ugotovil, da ostajanje pri bolečini in njeno sprejemanje kot zgolj del kronične bolezni, ki jo imam od četrtega razreda, neizmerno osvobaja. Manj se bojim svojih depresivnih epizod in škode, ki bi jo lahko pustile. Včasih najdem tišino v nevihti, ki me pripelje do miru.
Slika: danceyourheartaway.com
Ta članek vsebuje partnerske povezave do Amazon.com, kjer se Psych Central plača majhna provizija, če je knjiga kupljena. Zahvaljujemo se vam za podporo Psych Central!
.jpg)
