Geji, naravnost prebivalci morda ne bodo videli oči v oči o „gejevskih skupnostih“
Nova kanadska študija ugotavlja pogost nesporazum med ravnodušnimi in geji, ki živijo v pretežno gejevskih soseskah. Medtem ko prebivalci gejev in lezbijk vidijo "gejevske skupnosti" kot varno mesto za umik pred diskriminacijo, jih naravnost prebivalci lahko vidijo kot nov kraj za življenje in so presenečeni, ko se včasih počutijo nezaželene.
Poleg tega so raziskovalci ugotovili, da kljub trditvam, da podpirajo gejevske pravice, veliko naravnih ljudi, ki živijo v gejevskih skupnostih, še vedno izvajajo subtilne oblike diskriminacije pri interakciji s sosedi geji in lezbijkami.
"Zmotno je prepričanje, da enakost zakonov pomeni, da je boj za pravice gejev končan," je povedal dr. Amin Ghaziani, starejši avtor študije in izredni profesor sociologije na Univerzi v Britanski Kolumbiji (UBC). »A še zdaleč ni konec. Predsodki in diskriminacija še vedno obstajajo - le bolj subtilno in težko jih je zaznati. "
"Ljudje, s katerimi smo se pogovarjali, pravijo, da je njihova želja, da se vsi" samo razumejo ", vendar ta želja pomeni, da so gejevske skupnosti utopija, kjer lahko živijo vsi, in ne kraji, kjer se manjšine lahko olajšajo diskriminacije in socialne izolacije," je dejal.
Za študijo so raziskovalci intervjuvali 53 naravnih ljudi, ki živijo v dveh čikaških gejevskih skupnostih: Boystown in Andersonville.
Medtem ko je večina prebivalcev dejala, da podpira geje, so raziskovalci ugotovili, da njihovo progresivno stališče ni v povezavi z njihovimi dejanji. Mnogi prebivalci so na primer rekli, da jim je vseeno, ali so geji ali naravne osebe, nekateri pa so navedli, da ne marajo gejev, ki so ti "v obraz".
Na vprašanje o odporu LGBTQ (lezbične, gejevske, biseksualne in transspolne, queer) skupnosti do razširjenega trenda naravnih ljudi, ki se selijo v gejevske skupnosti, so nekateri intervjuvani odgovorili z obtožbami o obratni diskriminaciji in geje, ki so jih izpodbijali, označili kot " segregacijski "in" heterofobni ".
Nekateri so menili, da bi morali imeti odprt dostop do kulturnih gejevskih prostorov, in bili presenečeni, da so se tam počutili "nezaželeno".
"Če je na primer skupina naravnih žensk gostila dekliško zabavo v gejevskem baru, so bili presenečeni, da se počutijo" nezaželene "," je dejal Ghaziani. "Ta občutek presenečenja pa ponazarja napačno prepričanje, da so gejevske četrti trendovsko blago, če so dejansko varni prostori za spolne manjšine."
Na vprašanje, ali so kaj storili, da bi podprli gejevske pravice, na primer pohod na paradi ponosa, doniranje organizaciji LGBTQ ali pisanje pisma v podporo enakovrednosti zakonske zveze s politikom, večina ravnih prebivalcev rekel, da niso.
Številni so tudi pričakovali, da bodo njihovi sosedi geji in lezbijke veseli in sprejeli naravne ljudi, ki se preselijo v gejevske skupnosti, in izrazili občutke, kot so: "želeli ste enakost - tako izgleda enakost."
Ghaziani je dejal, da ta argument prikazuje temeljno nerazumevanje neenakosti in diskriminacije, ki najprej ustvarja potrebo po gejevskih skupnostih.
"Upam, da naša raziskava motivira ljudi, da ne postanejo politično samozadovoljni ali apatični," je povedala Adriana Brodyn, vodilna avtorica študije in doktorica znanosti. študent na oddelku za sociologijo UBC. "Če se ne motiviramo, da bi se zavedali te subtilne oblike predsodkov, bo to še naprej trajalo."
Ugotovitve so objavljene v reviji Mesto in skupnost.
Vir: Univerza v Britanski Kolumbiji
