Duhovnost pospešuje okrevanje po kolektivnih travmah
Raziskovalci z univerze v Denverju, univerze v Buffalu in kalifornijske univerze Irvine poročajo, da so bili po kolektivni travmi verni posamezniki (tj. Tisti, ki so z obiskovanjem bogoslužja sodelovali v verskih družbenih strukturah) bolj pozitivna čustva, manj kognitivnih vdorov ( neželene vsiljive misli o 11. septembru) in nižje verjetnosti novih duševnih in mišično-skeletnih bolezni kot med tistimi v študiji, ki niso izrazili nobenih verskih ali duhovnih nagnjenosti.
Znanstveniki so sledili posameznikom tri leta po napadu 11. septembra.
Tisti, ki so bili visoko v primerjavi z nizko duhovnostjo (tj. Čutijo osebno zavzetost za duhovna ali verska prepričanja), so imeli višja pozitivna čustva, nižje verjetnosti novega nastopa nalezljivih bolezni in več kognitivnih vdorov, vendar hitrejši upad vdorov skozi čas.
"Te ugotovitve so bile osredotočene na odzive na kolektivno travmo," je povedal dr. Michael J. Poulin, docent za psihologijo na Univerzi v Buffalu, "vendar se lahko nanašajo na stres in obvladovanje bolj splošno."
"Mislim, da je smiselno domnevati, da bi religija in duhovnost lahko pomagala preživelim v nedavnih japonskih katastrofah, da se prilagodijo stresu te izkušnje, čeprav vzorec rezultatov morda ne bo enak," je dejal in opozoril, da je za razliko od Japonske kultura ZDA je močno individualistična.
»Japonska kultura pa je bolj kolektivistična, saj se osredotoča na cilje in izkušnje skupin, kot so družina ali narod, zato je verska praksa, ki vključuje skupinsko sodelovanje, morda pomembnejša za zdravje in počutje po travmi. v tem kontekstu, «ugotavlja Poulin.
Avtorji poudarjajo, da so raziskovalci, čeprav so že ugotovili zdravstvene posledice religioznosti in duhovnosti, le redko obravnavali razlike med tema dvema dimenzijama.
"Duhovnost in religioznost sta med seboj vsebinsko povezani, saj sta obe povezani z idejo nečesa svetega, svetega ali presežnega," je dejal Poulin, "toda ta študija kaže, da imajo lahko različni vidiki verskih izkušenj različne zdravstvene posledice."
Zdravstvene informacije so bile zbrane iz nacionalno reprezentativnega vzorca 890 odraslih pred 11. septembrom. Zdravje, religioznost in duhovnost preiskovancev so bili vzdolžno ocenjeni v šestih valovih zbiranja podatkov v naslednjih treh letih.
"V tem časovnem obdobju je bilo s številnimi kontrolami ugotovljeno, da sta religioznost in duhovnost neodvisno in različno povezani z duševnim in fizičnim zdravjem," sta dejala Poulin, "zato nista zamenljiva indeksa religije."
Študija je nadzorovala starost, spol, zakonski status, narodnost, izobrazbo in dohodek gospodinjstva ter neposredno izpostavljenost napadom, življenjsko izpostavljenost stresnim dogodkom in dejavnike zdravstvenega tveganja, kot sta indeks telesne mase in kajenje.
Analize povezav religioznosti in duhovnosti z rezultati duševnega in fizičnega zdravja so bile narejene z uporabo večstopenjskih regresijskih statističnih modelov.
"Osredotočamo se na posamezne izkušnje, cilje itd.," Je dejal Poulin, "zato ni presenetljivo, da so se nekateri naši najpomembnejši rezultati študije nanašali na duhovnost."
Raziskovalci naj bi v prihodnjem delu primerjali vpliv duhovnosti in religioznosti na zdravje v različnih kazalcih in kontekstih. Nastali vzorci bodo osvetlili procese, s katerimi ti pojavi skupaj in ločeno vplivajo na duševno in fizično zdravje.
Vir: Univerza v Buffalu
