Tišina pozornosti

Ali se spopadate z umom, ki se nikoli ne ustavi, vas zabije s trdimi mislimi, zahtevami in samokritičnostjo, vam nikoli ne pusti počivati ​​ali dobro spati? Zaseden, dirkaški, brez nadzora je gonilna sila vseh simptomov tesnobe in depresije.

Vadba spretnosti pozornosti v vsakdanji samoreflektivni praksi je najučinkovitejša pot do jasnejšega, bolj mirnega uma, boljših odnosov, izboljšane ustvarjalnosti, srečnejšega delovnega mesta, pa tudi za delo z omejevalnimi, samosabotirajočimi prepričanji.

Čuječnost vam pomaga, da se povežete z globljim občutkom, kdo v resnici ste, in doživite trajni in dolgotrajni notranji mir. Menim tudi, da je temelj čustvene preobrazbe. Kaj je torej čuječnost in kako se uporablja za zdravljenje čustvene bolečine?

Čuječnost je stanje sproščene in budne pozornosti sedanjega trenutka. Vključuje osredotočanje le na to, kar se zdaj dogaja. Globoka čuječnost je spremenjeno stanje zavesti, v katerem se vse upočasni, kar omogoča povečano zavedanje sedanjega trenutka.

Nasprotno pa imamo v običajni zavesti naenkrat v glavi na tisoče misli, ki se mudijo. Narava teh misli je takšna, da se sklicujemo na svoje pretekle izkušnje in projiciramo, kaj mislimo, da se bo zgodilo v prihodnosti, tako da v celoti zaobidemo sedanji trenutek.

Telo fiziološko reagira na tisto, kar si predstavljamo, kot na tisto, kar je objektivno resnično. Končni rezultat je telo, ki se neprestano znajde v alarmu in napetosti, ko se nenehno pripravljamo na najhujše.

Če smo v prihodnosti navadno zataknjeni, ponavadi v prizadevanju za nadzor kakršnega koli katastrofalnega izida, ki si ga lahko predstavljamo, doživljamo tesnobo. Če smo v preteklosti običajno zaljubljeni, se lahko počutimo zaljubljeni ali zapeti z žalostjo, depresijo ali tesnobo. Ravno ta stanja uma povzročajo vse naše trpljenje.

Dvojna ozaveščenost

Prvi korak do vadbe pozornosti je veščina dvojnega zavedanja. Dvojno zavedanje je spoznanje, da imamo vsak dva dela sebe: Izkuševalca in Opazovalca.

Izkuševalec je tisto, v kar smo ujeti vsak dan. To je del nas samih, ki je v celoti vključen v vse, kar se nam dogaja - od zaskrbljenega pretiranega razmišljanja do adrenalina, ki ga dobimo v času razburjenja.

V naši kulturi imamo prepogosto izkušenega izkušenca, za katerega verjamemo, da sem "jaz moja izkušnja." Na primer, če me kdo odreže v prometu, lahko zavpijem "Besna sem!" V tistem trenutku sem se popolnoma ujel in poistovetil s svojo besom. Jaz sem bes in nič drugega ne obstaja.

Ta vrsta čustvene izkušnje ima izrazito brezčasno lastnost: zdi se mi, da sem se vedno počutil tako, vedno se bom počutil tako in ljudje se bodo vedno obnašali tako, da se počutim tako. V tistem trenutku sem se izgubil in kdo sem resnično. Nimam več dostopa do nobenega drugega dela sebe, ki bi mi v tistem trenutku morda ponudil različne možnosti odziva.

V tistem trenutku prenehajo obstajati hladen, racionalen del, šaljiv, domiseln in aktiven, domišljijski del. To je resnično definicija trpljenja: pretirana identifikacija z izkušnjami.

Zdaj se spomnite katere koli druge boleče čustvene izkušnje, ki ste jo imeli, ki je globoko znana. Morda je trajni občutek žalosti in izgube tisto, ki deluje kot ozadje vsega vašega življenja. Morda gre za tleči bes ali občutek otrplosti in praznine.

Prepogosto se identificiramo z izkušnjami iz otroštva, kjer se je morda zgodilo nekaj, kar je motilo naš razvijajoči se občutek zase. Otroci v zgodnejših fazah razvoja imajo egocentričen pogled na vesolje. Z drugimi besedami, so središče, okoli katerega se vrtijo vse stvari. Na primer, »če se mamica in očka ločita, sem jaz kriv. Če bi se bolje obnašal, lepši, pametnejši ali tišji, se to ne bi zgodilo. "

Iz teh izkušenj razvijemo temeljna prepričanja o sebi, ki se ohranjajo v celotni odrasli dobi, razen če se jih ne lotevamo, na primer pri psihoterapiji. Tipična prepričanja so lahko: »Nisem dovolj dober«, »Nevreden sem«, »Nimam zmogljivosti« in »Nisem ljubezen«. Današnje izkušnje služijo le krepitvi teh nefunkcionalnih prepričanj in sprožanju nenehnih napadov trpljenja.

Vnesite opazovalca: protistrup za trpljenje. Opazovalec sedi nazaj in hladno opazi, kaj se dogaja v tem trenutku. Naše izkušnje opisuje preprosto (sedem besed ali manj): "Trenutno opazim jezen občutek."

Modrost opazovalca je, da se zaveda, da so vse izkušnje prehodne. Vsi občutki, ne glede na to, kako močni so, se porajajo in minejo.

Tako izjava: "Počutim se besno", čeprav se neopazno razlikuje od "besna sem", vsebuje ocean modrosti. Pravi: "Čeprav zdaj skozi mene prehaja izkušnja besa, bo minila in nisem takšna, kot sem."

Čuječnost je tako koristna, ker nam omogoča, da upočasnimo dovolj časa, da preučimo globoke notranje procese, ki poganjajo naše problematične simptome. Običajno smo preveč zaposleni in preokupirani, da bi razumeli, kaj se nam dogaja. Včasih se niti ne zavedamo, da obstaja težava.

Če se učimo čuječnosti in redno vadimo, lahko preusmerimo svoj um, da ostane bolj povezan s seboj in s svojimi izkušnjami in tako vodi srečnejše, bolj izpolnjeno življenje. V svoji knjigi "Tišina pozornosti: preprost vodnik po notranjem miru in čustvenem počutju" vam korak za korakom pokažem, kako vaditi čuječnost v enostavni, vsakdanji samoodsevni praksi. Brezplačno kopijo lahko dobite tako, da se naročite na moj seznam tukaj.