Kako lahko imate hkrati prav in napako?
Bolj kot pomembna in kontroverzna vprašanja, s katerimi se srečuje naša družba, me najbolj motijo kritike in presoje, izrečene z obeh strani katere koli razprave. Zdi se, da se je miselnost "Mi proti njim" pojavila v univerzalnem umu in postajamo precej zaposleni z iskanjem dokazov, ki podpirajo naše stališče, obenem pa sekiramo vsakogar s seznama prijateljev, ki nasprotuje. To nenehno konfliktno stanje ustvarja duševni in čustveni stres za vse vpletene, še posebej, če se počutite razpeti med katerima koli prepirima.
V tem času sem se osebno obrnil na knjigo, ki je imela velik vpliv name, ko sem študirala, Anatomija miru avtor Inštitut Arbinger. * Z izmišljenim pripovedovanjem zgodb ta knjiga uči, kako nehote povabimo ali ohranimo konflikt, za katerega mislimo, da ga poskušamo rešiti. Pojasnjuje dinamiko medosebnih konfliktov in kako lahko naša percepcija postane poševna. Najpomembneje pa je, da s tem poučevanjem razkrije, kako lahko ozaveščanje teh tendenc zmanjša njihov nadzor, kar nam omogoča jasnejše gledanje situacij in učinkovitejše reševanje problemov vseh velikosti.
Ta postopek se začne tako, da na druge preprosto gledamo kot na ljudi namesto na predmete. Sklicujoč se na znamenito filozofijo Martina Buberja Jaz in ti v primerjavi z Jazom in njo, v kateri je opredelil, kako ponavadi sprejemamo enega od dveh načinov odnosa do preostalega sveta, osebe do osebe (Jaz in ti) ali osebe, ki ji lahko nasprotuje (I in It). Najprej se verjetno ne smatrate za nekoga, ki bi koga videl kot predmet. Kadar pa v naših pogledih na druge primanjkuje spoštovanja, smo jih v svojih mislih v bistvu razčlovečili.
Filozofija v tej knjigi ne izpodbija tega, da bi lahko imel nekdo v katerem koli argumentu prav, kdo drug pa se moti. Ne utemeljuje, da bi se morali ves čas strinjati z vsemi. Kljub temu pa navaja, da je vaše srce v tej zadevi bodisi v vojni bodisi v miru. Žalostna resnica je, da mnogi od nas ne prepoznamo, kdaj je naše srce v vojni, ker se počutimo upravičeno v svoji jezi, svoji intenzivnosti ali svoji trmi. Mogoče smo na pravi strani argumenta, toda če je naše srce v vojni, situacije ne moremo videti dovolj jasno, da bi našli resnično, trajno rešitev. Tako se znajdemo v redu, hkrati pa se še vedno motimo.
Nekoč sem videl nalepko na odbijaču, na kateri je pisalo: "Vsi, ki gredo hitreje od mene, so idioti in vsi, ki gredo počasneje, so moroni." Mislim, da smo se vsi v določeni točki identificirali s tem čustvom in mislim, da poudarja našo težnjo k ocenjevanju drugih glede na naše lastno zaznavanje. V obeh scenarijih moji pogledi na druge voznike nimajo spoštovanja in jih trenutno gledam kot na predmete ali ovire. Nisem razmišljal o tem, kako počasnejši voznik morda trpi za izgubo ljubljene osebe in se počasi premika skozi vsa svoja vsakdanja opravila ali kako hitrejši voznik morda kaže tesnobo na poti na pomemben razgovor, ker je bil odpuščen od zadnje službe. To so seveda špekulacije, vendar so primeri resničnih ljudi z resničnimi težavami in resničnimi motivacijami ali težavami, ki gredo veliko globlje od tega, kako ti vozniki morda motijo moj dan.
»Tako pomembno kot vedenje je, da večina problemov doma, v službi in na svetu ni neuspeh strategije, ampak neuspeh načina bivanja ... ko je naše srce v vojni, ne moremo jasno videti situacij, ne moremo dovolj resno razmislimo o položaju drugih, da lahko rešimo težke težave, in na koncu pri drugih izzovemo škodljivo vedenje. Če imamo globoke težave, je to zato, ker nam ne uspe v najglobljem delu rešitve. In ko nam spodleti na tej najgloblji ravni, povabimo svoj neuspeh. " - Anatomija miru
Naš svet ima nekaj večjih težav. Glavne težave potrebujejo velike rešitve. Naj bodo trajni. Odličen način za to je, da začnemo z lastnim notranjim srcem. Ko gojimo mirno srce, smo lahko pogumni za pravičnost in resnico za trajno rešitev za vse.
* Trenutno na Facebooku gostim spletno študijsko skupino o tej knjigi. Na moji spletni strani je povezava za vse, ki jih zanima več o tej knjigi ali njenih konceptih.
