Pogreb

Teta - najmlajša mamina sestra - je na glasovno pošto mojega bratranca pustila grozljivo sporočilo.

"Suzanne je treba institucionalizirati," je dejala brez vesti in oklevanja. "Ne dovoli njenih blodnj."

Kar tako. Suzanne je bila bipolarna, zato bi morala biti predana; izgubila svobodo, pravice. Moja teta, katere natančne kvalifikacije se mi izmikajo, je bila zdaj samopomasovana / imenovana psihiatrinja.

Potem ko sem bil izključen iz pogrebnih načrtov, sem teti pisal, naj jo prosi, naj nagovori moje brate in sestre.

Moja mati še ni bila pokopana, ko so se kot jastrebi pripeljali, pospravili pisarno in zgrabili prvotno oporoko. Dva dni po pogrebu so, potem ko so hvalili materino radodarnost in ljubezen do družine, oporoko odnesli odvetniku, ne da bi me o tem obvestili ali posvetovali. Ker sem bil izključen iz pogrebnih ureditev, sem bil zdaj izključen iz zapuščinske družbe.

Refren "Suzanne bi moralo biti storjeno" sta postavila moja sestra in brat in nihče v družini se ni ustavil, da bi razmislil o nenavadnem sovpadanju moje nenadne "norosti" in zapuščine.

Bila sem dovolj zdrava, da sem lahko skrbela za svojo bolno mamo. Eno leto sem živela v nenehnem zmedi zaradi zdravja svoje matere. Nehal sem hoditi ven, v njeno sobo sem postavil zvonec, da me je lahko poklicala, kadar me je potrebovala. Iskal sem strokovnjake.

Moja sestra in brat sta vedela, da nisem bolan. Moja sestra in brat sta se grdo igrala izključevanja, zabijanja in obrekovanja, ki ga je spodbujal eden od sedmih smrtnih grehov: pohlep. Nikoli se niso seznanili z mojim stanjem.

Moj brat je kršil mojo pravico do zasebnosti, ko se je s prijatelji pogovarjal o mojem stanju. Vsem je povedal, da imam duševne težave, da sem bil fizično nasiljen nad mamo in da sem ga napadel v oddelku za intenzivno nego.

Dajal je vtis, da je govoril z mojim zdravnikom. Bil je strupen. Na dan pogreba je zapustil svoje mesto v pozdravni vrstici, da bi enega od mojih prijateljev razpravljal o mojem duševnem zdravju. Privedel jo je do tega, da je verjela, da nisem več na zdravilih.

Moji bratje in sestre so bili absolutno prepričani, da so nadrejeni, da sem duševno oslabel, nihče. Brat me je odpustil, ko je hotel zdravnika vprašati, koliko časa bo živela moja mama. Kako neumen, neumen fant. Že sem govoril z zdravniki in me obvestili, da ne bo preživela.

Domnevno sem bil krhek, kljub temu pa je sestra pokleknila, ko je izvedela, da ima moja mama raka. Teta je rekla, da sem bolan, ker je bila mama moja skala, ko moj brat ni hotel sprejeti, da je moja mama mrtva, dokler zdravnik ni podpisal smrtnega lista. Bila je poravnana, on pa je popolnoma zanikal.

Jaz, "norostnica" sem držala čustveno utrdbo. Tudi jaz sem bil moj kamen in njihov kamen. Iskal sem svetovanje za žalost, pa ga niso. Bili so preveč "zdravi", da bi prosili za pomoč.

Nisem imel druge možnosti, kot da se "odvetim", potem ko so pričakovali, da bom odvetniku dal zeleno luč, da bo deloval v "našem" imenu, ko nisem vedel, kateri dokument so ji izročili, ne da bi postavil samo eno vprašanje.

Nimam otrok in vedno so domnevali, da je bil materin denar namenjen njihovim potomcem. Vnuki so upravičeni do več kot jaz. Mama mi je zaradi tesnega odnosa s sosedi pustila denar za zdravstvene račune in hišo, toda bratje in sestre so želeli moj delež.

Nikoli nisem videl hudobnega napada. Nikoli si nisem mislil, da so moji bratje in sestre lahko tako prizanesljivi in ​​tako okrutni. Moji prijatelji - vsaj tisti, ki sem jih povedal o stanju - so bili stoodstotno podporni in brez presoje.

Moji bratje in sestre in sorodniki me iz dneva v dan krepijo. Moj zdravnik je rekel, da je ponosen name, ker sem bil tako trden v tako skalnatem času. Spodbujal me je, naj preprečim, da bi me družina etiketirala ali ustrahovala.

Bil je, tako kot drugi, presenečen, ko je izvedel, kako so se obnašali in da so 48 ur po pogrebu moje matere sprejeli zapuščinsko zapuščino. Bilo je nespodobno.

Denar je resnično korenina vsega zla. V tem primeru so bili moji bratje in sestre tako požrešni, da so bili pripravljeni storiti največje zlo od vseh: institucionalizirati svojo sestro, da so si lahko delili plen, h kateremu so prispevali malo ali nič.

Ne vem, ali se lahko še kdaj srečam s svojimi brati in sestrami, razen v prisotnosti odvetnika. Vsak od nas je podedoval hišo in zdaj imata dve, vendar sta mojo hrepenela.

Teta je rekla, da sem v zablodi, ker sem jih poklical na igro. Kako bi si lahko želeli mojo hišo, ko jih imata dve? Ona je preprosta.

Pohlepu ni konca. Dovolj ni nikoli dovolj, še posebej, če denar ni vaš in če mislite, da lahko imate sestro, ki trpi za bipolarno motnjo, takoj ko umre vaša mati.