Kaj ne reči žalovalni družini
Harold Kushner v klasiki "Ko se dobre stvari zgodi dobrim" v svoji klasiki "Ko se slabe stvari zgodijo" pojasnjuje, česa ne bi smeli reči žalostni družini, za ilustracijo pa zgodbo o Jobu (zvesti, pravični in pobožni mož, ki izgubi živino, hišo, služabnike in otroke in je prizadet z vrenjem po vsem telesu). Ko je rabin izgubil lastnega sina, dobro ve, kaj pomaga in kaj boli, ko poskuša tolažiti prijatelja ali sorodnika.
Trije prijatelji, ki so prišli potolažiti Joba, so dobili grozne rezultate, zato je po Kushnerjevih besedah ...
Ker prijatelji še nikoli niso bili v Jobovem položaju, se niso mogli zavedati, kako nekoristno, kako žaljivo je bilo, če so obsojali Joba in mu govorili, da ne sme toliko jokati in se pritoževati. Tudi če bi tudi sami doživeli podobne izgube, še vedno ne bi imeli pravice obsojati Jobove žalosti. Težko je vedeti, kaj naj rečem osebi, ki jo je prizadela tragedija, vendar je lažje vedeti, česa ne.
Vse, kar je kritično do žalujočega ('ne jemljite tako težko', 'poskusite zadržati solze, razburjate ljudi'), je narobe. Vse, kar poskuša minimizirati bolečino žalujočih ("verjetno je tako najbolje", "lahko je veliko slabše", "zdaj ji je bolje"), bo verjetno zgrešeno in necenjeno. Vse, kar od žalujočega zahteva, da prikrije ali zavrne svoja čustva ("nimamo pravice dvomiti v Boga" "Bog te mora imeti rad, da si te izbral za to breme"), je tudi napačno.
Pod vplivom številnih tragedij se je Job obupno trudil, da bi se držal samospoštovanja in občutka zase kot dobrega človeka. Zadnja stvar na svetu, ki jo je potreboval, je bila, da so mu povedali, da je to, kar počne, narobe. Ne glede na to, ali so bile kritike na način, kako je žaloval, ali na to, kaj je storil, da si je zaslužil takšno usodo, je bil njihov učinek vtiranje soli v odprto rano.
Job je bolj potreboval sočutje kot nasvet, celo dober in pravilen nasvet. Kasneje bi bil čas in kraj za to. Potreboval je sočutje, občutek, da so drugi čutili to bolečino z njim, bolj kot pa naučene teološke razlage o božjih poteh. Potreboval je psihično tolažbo, ljudje so mu delili svoje moči, ga držali, namesto da bi ga grajali.
Potreboval je prijatelje, ki bi mu dovolili, da se jezi, joka in kriči, veliko bolj kot prijatelji, ki bi ga pozivali, naj bo zgled potrpljenja in pobožnosti do drugih. Rabil je ljudi, ki so rekli: ‘Ja, to, kar se ti je zgodilo, je grozno in nima nobenega smisla, ne ljudje, ki bi rekli:‘ Razveseli se, Job, ni vse tako slabo. ’In tam so ga prijatelji pustili na cedilu.
Besedna zveza "Jobove prešite odeje" je prišla v jezik, da bi opisala ljudi, ki želijo pomagati, vendar se bolj kot lastne potrebe ukvarjajo s svojimi potrebami ali občutki, zato na koncu stvari le poslabšajo.
