Molitev lahko pomaga pri obvladovanju jeze in žalosti

Medtem ko se molitev izvaja že tisočletja, nova študija preučuje, kako posamezniki verjamejo, da lahko molitev tolaži v težkih časih.

75 odstotkov Američanov, ki tedensko molijo, to stori, da bi obvladoval vrsto negativnih situacij in čustev - bolezni, žalosti, travme in jeze.

Vendar pa raziskovalci niso upoštevali mehanizma, s katerim se opravi olajšanje.

Med poglobljenimi intervjuji z desetinami žrtev nasilnih odnosov z intimnimi partnerji je Shane Sharp, podiplomski študent univerze v Wisconsinu, zbral vrsto načinov, kako jim je molitva pomagala, da so se spoprijeli s svojim položajem in čustvi z mehanizmi spoprijemanja, kot je prezračevanje.

Sharpovi sogovorniki so v geografskem, izobraževalnem in rasnem smislu predstavljali široko območje ZDA in so večinoma prihajali iz krščanskih okolij.

Tisti, ki so kipeli od jeze, so rekli, da so našli "lahko dostopno poslušno uho", je dejal Sharp, ki v trenutni številki revije raziskuje, kako molitev pomaga obvladovati čustveno bolečino Četrtletnik socialne psihologije.

"Če so svojo jezo izsilili temu nasilnemu partnerju, bi bil rezultat verjetno več nasilja," pravi Sharp. "Toda med molitvijo bi se lahko jezili na Boga, ne da bi se bali maščevanja."

Med kakršno koli medosebno interakcijo udeleženci razmišljajo, kako gledajo skozi oči drugega. V primeru ljudi, ki molijo, razmišljajo o Božjem pogledu.

»Med molitvijo so se žrtve videle, kakor so verjeli, da jih vidi Bog. Ker so bile te predstave večinoma pozitivne, jim je pomagalo dvigniti občutek lastne vrednosti, kar je preprečilo škodljive besede njihovih zlorab, «je dejal Sharp.

Molitev je nekaterim prav tako moteča, je pokazala Šarpova študija. Preprosto sklepanje rok in osredotočenost na to, kaj reči, je odprava tesnobe zaradi nasilne zveze. Izkušnja se ne razlikuje toliko od pogovora s tesnim prijateljem ali staršem, je dejal.

"Na dejanje molitve in govora z Bogom sem gledal enako kot na legitimno družbeno interakcijo," je dejal Sharp. "Namesto konkretne interakcije, ki bi jo imeli iz oči v oči z drugo osebo, molitev poteka z namišljenim drugim."

To pa ne bo zmanjšalo Božje vloge, če ga bomo imeli za namišljenega udeleženca molitve, je dodal Sharp.

"Nasprotno, ne bi pričakoval, da bi imela molitev te koristi za ljudi, če bi mislili, da Bog ni resničen," pravi. "Pomembno je, da verjamejo, da je Bog resničen, kar ima posledice za njih čustveno in za njihovo vedenje."

Vendar posledice molitve niso vedno pozitivne.

"Nekateri so mi z molitvijo povedali, da so se naučili odpuščati svojim nasilnim partnerjem in se odpovedovati jezi in jezi," je dejal Sharp. »Ampak to je dvorezen meč. Dobro je, da tisti, ki so iz te nasilne zveze, do neke mere to opustijo. Če pa sta še vedno v nasilnih odnosih, bo to morda odložilo odločitev o odhodu, kar je lahko slabo. "

Ta dvorezen meč naredi mehaniko molitve pomembno temo za nove raziskave, pravi Sharp. "Na religijo pogosto opozarjajo kot na večinoma pozitivno ali večinoma negativno stvar," je dejal. "To je bolj zapleteno kot to."

Številni, s katerimi se je pogovarjal Sharp, so rekli, da verjamejo v Boga, vendar ne pripadajo določeni cerkvi.

"Še vedno molijo," pravi. »To je najpogostejša verska praksa, ki jo najdete.Iz tega razloga si zasluži več pozornosti in mislim, da bi morale prihodnje raziskave obravnavati molitev kot interakcijo namesto kot enostransko dejanje. "

Vir: Univerza Wisconsin-Madison