So umetniki nori?

So umetniki nori?

Ste kdaj trdo delali na svoji obrti, ne da bi upoštevali konvencije in trgovino? Ali so neuravnoteženi, ker imajo drugačne vrednote od običajnih, hkrati pa ohranjajo upanje in projicirajo zaupanje v svoje sposobnosti kljub veliki zavrnitvi?

Ali pa je popolnoma nasprotno?

Morda so umetniki neverjetno močni posamezniki, ki poskušajo prebroditi nevihto, ki njihovo življenje opredeljuje skoraj toliko kot nagon po ustvarjalnosti, revščina pa se kaže v vseh kotih umetniške izbire. Nevihta, s katero se lahko pogumno spopadate, tista, ki ima zagotovo potencial, da je padel marsikomu - zlom duha, bančni račun in odločnost, da si ustvarite ime.

Ta vprašanja interno pestijo delujoče umetnike. Kljub celovitosti, ki je običajno povezana s trditvijo, da je nekdo profesionalec, se lahko umetniki pri tem znajdejo v hudi notranji bitki.

Za slikarko Esther Phillips (o življenju in umetnosti katere sem pisal v Ta fantastični boj) 1 in preveč kreativnih ljudi lahko psihološke in fiziološke manifestacije razočaranega življenja vodijo v hospitalizacijo, izčrpavajočo depresijo, manijo ali razcvet motenj razpoloženja. Za tiste, ki se poskušajo spoprijeti s svetom, ki se ne objame alternative predobro se morda zdijo posledice manj hude, vendar jih je mogoče jasno prepoznati kot čustvene težave, ki resnično motijo ​​zdravo delovanje.

Kreativni umetnik trdi, da je zunaj družbe, ki nagrajuje samo znanstvenike in arhitekte predmetov nujnosti in običajnih želja. Vsi razlaščeni ljudje se lahko poistovetijo s steno, proti kateri se je Esther nenehno znašla. Predvsem umetniki. Do danes se lahko v katerem koli mestu umetniki poistovetijo s stalnim odporom. Imeti morajo trden duh, samo da preživijo.

Čeprav so prizadevanja za izvirno življenje pogumna, nemoč v družbi z denarjem enake moči (in bolečina, ki jo prinaša ta položaj) terja svoj davek. Na norost lahko navsezadnje gledamo kot na "obupno komunikacijo nemočnih." oddaljeni drug od drugega.

Strašna stiska je biti v nečem dober, vedeti, da imaš edinstveno sposobnost, celo prepoznati, da lahko te sposobnosti kreativno preoblikujejo probleme v rešitve in bi zagotovo morali imeti svoje mesto v družbi - a videti malo možnosti za delo. Kakor koli fantastična je vožnja, kot je takšno življenje s spremljevalnimi svoboščinami, se boj izčrpa - do te mere, da je dvom o vrednosti nagnjenosti k prirojenim in kultiviranim sposobnostim.

Med ustvarjalnimi robovi se še posebej širijo duševne bolezni. Da bi se to spremenilo, bo treba ponovno zamisliti umetnikovo vlogo v družbi.

Opombe:

1. Ta del je deloma prišel iz osnutka eseja z naslovom "Duševna bolezen in umetnikov boj", ki je črpal iz idej, predstavljenih v zaključnih poglavjih moje knjige Ta fantastični boj: življenje in umetnost Esther Phillips (2002, Umetnost) [↩]
2. Showalter, Elaine. Ženska bolezen: ženske, norost in angleška kultura 1830-1980. 5. New York: Pantheon Books, 1985. [↩]