4 strategije za spodbujanje sočutja

»Po vsem vesolju lahko iščete nekoga, ki je bolj zaslužen za vašo ljubezen in naklonjenost kot vi sami, in te osebe ni nikjer. Vi sami, tako kot kdorkoli v celotnem vesolju, si zaslužite svojo ljubezen in naklonjenost. " ~ Citat, ki ga pogosto pripisujejo Budi

Negovanje samo-sočutja je daleč najtežji del mojega okrevanja po depresiji, ker je samovraznik najglasnejši, ko se mi razpoloženje spusti, kar mi nalaga, naj se bolj potrudim, bom trši in primerjam svojo surovo notranjost z gladkimi zunanjimi močmi drugih.

Kristin Neff, doktorica znanosti, strokovnjakinja za samo-sočutje in izredna profesorica človekovega razvoja na Univerzi v Teksasu v Austinu, je v svojih raziskavah ugotovila, da je največji razlog, da ljudje niso bolj sočutni, da se bojijo, da bodo postali samozavest -popustljiv. "Verjamejo, da je samokritičnost tista, ki jih drži v vrsti," piše v svoji knjigi Sočutje do sebe. "Večina ljudi se je zmotila, ker naša kultura pravi, da moramo biti strogi do sebe."

V zadnjih šestih mesecih sem spoznal, kako daleč moram napredovati na tem področju samo-sprejemanja in samo-sočutja, in poskušal sem nove strategije, da začnem imeti rad sebe. Tu je nekaj korakov, ki so mi pomagali začeti pot.

Glej svojo dobroto

Za tiste, ki nosimo težko prtljago iz otroških let, je velika ovira do sočutja prepričanje, da smo prirojeno slabi. V svoji knjigi Radikalno sprejemanje, klinična psihologinja in učiteljica meditacije, dr. Tara Brach, piše:

Še posebej takrat, ko se zdi, da stvari propadajo - izgubimo službo, se resno poškodujemo, oddaljimo od ljubljene osebe - lahko naše življenje boleče veže izkušnja, da je z nami nekaj narobe. Odkupujemo prepričanje, da smo v osnovi napačni, slabi in si ne zaslužimo ljubezni ... Buda pa je učil, da ne glede na to, kako izgubljeni v zablodi smo, naše bistvo, naša narava Bude je čisto in neokrnjeno. Mojster tibetanske meditacije Chogyam Trungpa piše: "... vsak človek ima osnovno naravo dobrote." Osnovna dobrota je sijaj naše narave Bude - to je naša notranja budnost in ljubezen.

Brachov vpogled pretvorim v krščansko tradicijo in si rečem, da sem Božji otrok in to je dovolj. Jaz sem človeško bitje, ne človeško početje, zato je samo obstoj na tem planetu dovolj. Bog me je ustvaril, zato sem prirojena dobra in se ni treba nikomur dokazovati.

Naj bodo drugi vaš mirovnik

V tistih trenutkih, ko ne morete verjeti v svojo prirojeno dobroto, morate preprosto verjeti drugim, ko vam rečejo, da ste dobri. Zaupati morate njihovi oceni vašega značaja in pustiti, da njihove sodbe postanejo vaše. To sem moral početi v najhujših depresivnih epizodah. Spomnim se nekoč, še posebej, ko me je prijatelj med spiralno spuščanjem brezpogojno ljubil in me skoraj vsak dan spominjal, da sem čudovit božji otrok in to je bilo dovolj. V bistvu je služil kot moj "Mirotvorec", kot v čudoviti irokejski indijski pravljici.

Mirotvorci so prišli v vas, kjer je šef, znan kot "Človek, ki ubija in jedo-ljudje", pravkar pobil svoje sovražnike, jih razrezal na koščke in jih skuhal v masivni posodi. Mirotvorec se je povzpel na vrh vigvama in pogledal skozi dimno luknjo, njegov obraz pa se je odseval v maščobi na loncu. Načelnik je odsev videl in mislil, da je njegov. V miroljubnem vedenju je rekel svojemu plemenu: »Nikoli več ne bom uničil ali požrl sovražnika, saj sem odkril svoj pravi obraz. Ugotovil sem, kdo sem. " Nato je mirovnik objel poglavarja in ga poklical "Hiawatha" (ime enega največjih irokejskih voditeljev).

Vsi potrebujemo prijatelje in družinske člane, ki nam lahko služijo kot Mirotvorci, ki nas lahko prepričujejo v svojo dobroto, dokler si sami ne verjamemo. Zdravnica in avtorica Rachel Naomi Remen je to najbolje povedala: "En trenutek brezpogojne ljubezni lahko postavi pod vprašaj celo življenje, ko se počuti nevrednega, in ga razveljavi."

Sprejmite svoje nepopolnosti

"Stvar, ki je res težka in res neverjetna," pravi Anna Quindlen, "je odreči se popolnosti in začeti delo, da postaneš sam."

Za perfekcioniste je samo-sočutje težko, ker vedno obstaja nekaj, česar ne delamo čisto prav. Brene Brown, dr., Piše v Darovi nepopolnosti da je perfekcionizem »pogosto pot do depresije, tesnobe, zasvojenosti in življenjske paralize. Življenjska paraliza se nanaša na vse priložnosti, ki jih zamudimo, ker se bojimo, da bi na svetu dali kaj, kar bi lahko bilo nepopolno. "

Protistrup se torej uči zdrave ranljivosti - priznati, da so sram, presoja, krivda, strah univerzalne izkušnje in poskušati postati bolj ljubeči in sočutni do sebe, ko se skozi te izkušnje prebijamo. "Sramna odpornost," pojasnjuje, "je sposobnost prepoznati sram, se konstruktivno premikati po njem, hkrati pa ohranjati vrednost in pristnost ter na koncu razviti več poguma, sočutja in povezanosti kot rezultat naših izkušenj."

Nagnite se v ostre točke

Svoje nepopolnosti zajamemo tako, da najprej prepoznamo svoje znane vzorce mišljenja in vedenja, ki nas vodijo do panike, depresije, gnusa do sebe - tako, da se v vseh trenutkih zavedamo pripovedi, ki jih pletemo o sebi in drugih - in s prijateljstvom z našimi demoni. V svoji knjigi Ko se stvari razpadejo, Budistična redovnica Pema Chodron opisuje pot proti maitri(ljubeznivost do samega sebe) kot tistega, pri katerem razvijemo neustrašen sočutni odnos do lastne bolečine in bolečine drugih ter vabimo k temu, čemur se želimo izogniti. Njen učitelj Chogyam Trungpa Rinpoche je to poimenoval "nagibanje v ostre točke". To je proces učenja, kako se sočutno ujeti v tistih tresočih trenutkih negotovosti. Chodron piše:

Ostati pri tej tresočnosti - ostati zlomljenega srca, ropotajočega trebuha, z občutkom brezupa in želje po maščevanju - to je pot resničnega prebujenja. Če se držite te negotovosti, se sprostite sredi kaosa, se naučite ne paničariti - to je duhovna pot. Dobiti smisel, da se ujamemo, da se nežno in sočutno ujamemo, je pot bojevnika.

Strinjam se s Chodronom, da je največja ovira za sočutje strah. Zato pot do popolnejše ljubezni vključuje učenje, kako predelati strah na način, ki ne uničuje, ampak nežno poučuje. S tem, ko se nagibamo v ostre točke, se ironično osvobodimo verig samo-sovraštva in smo lahko takšni, kot smo bili ustvarjeni.