Zakaj je radikalna spodobnost zdaj še kako pomembna

Vsak dan, odkar je nova uprava vstopila v Belo hišo, so se vprašanja o osebnih, kulturnih in sistemskih vrednotah vrtinčila približno toliko zrnc peska v viharju. Težko se bodo kmalu ustalili. Pihajo vetrovi sprememb in še vedno ni jasno, kje bomo pristali. Zagotovo je nekaj, da gre za nerodno vožnjo.

Na obeh koncih političnega spektra so bili ljudje pozvani, da preučijo, kje stojijo in za kaj se zavzemajo. Samozadovoljstvo, zaprte oči, misli in srca so razkošje, ki ga nimamo več.

Živimo na planetu, ki ob pogledu od zgoraj nima jasnih ločnic, meja ali meja, ljudje se pretvarjamo, da obstajajo, jim dovolimo, da nas ločijo in hrepenimo po tem, kar imajo drugi. Nekateri so pripravljeni ubiti in umreti za lastnino in etos. Kaj pa, če bi sprejeli prepričanje, ki zajema več filozofij - »poleg in ne namesto« - in niz filtrov, skozi katere vodimo svoje odločitve, ki sprašujejo, kako bo to vplivalo na celoto, ne samo na naš mehurček in ljudi dovolimo vanj?

Psihoterapevt in odvetnik s sedežem v Filadelfiji Jeff Garson, JD, LCSW podpira praktično filozofijo, znano kot Radikalna spodobnost. V članku v reviji Tikkun Garson pojasnjuje: »Radikalna spodobnost je celovit pristop k življenju. Ne gre za boljše počutje - ali za bolj dostojno ravnanje z drugimi - ali za reševanje sveta. Gre za te stvari. Razlog? Smo globoka bitja navad in posledično je vsako življenjsko področje globoko in nepreklicno prepleteno z drugimi. "

In pojasnjuje: "V bistvu Radikalna spodobnost zraste iz te preproste predpostavke: če se z vsem srcem zavzamemo za ta drugačen način življenja in mu omogočimo, da vodi naše odločitve iz dneva v dan, iz trenutka v trenutek, imajo borec možnost, da vodi boljše življenje in učinkoviteje prispeva k boljšemu svetu. "

Opredelitev spodobnosti

Po Dictionary.com: "skladnost s priznanim standardom primernosti, dobrega okusa ali skromnosti." Ne pozabite, da imajo različne kulture različne standarde in običaje. Kako potem določimo, kaj je pravilno?

Katere vrednote živite?

Deanno so vzgajali starši, ki so se zgledovali po ljubezni, prijaznosti, radodarnosti in prostovoljstvu. Imeli so prijatelje iz različnih družbenih slojev, religij in kulturnega izvora. Bila je priča njihovi filozofiji "ljubezen v akciji" in se zavestno odločila, da jo bo posnemala, prostovoljno sodelovala v njihovi lokalni bolnišnici in reciklažnem centru v skupnosti v svojih najstniških letih. Kot mlada odrasla je korakala in se zbrala za ERA, okolje ter človekove in živalske pravice. Kariera terapevta, duhovščine in novinarke jo ima zdaj na "prvih črtah", kjer sodeluje s tistimi, ki jih prizadene stanje sveta. S koncepti, ki jih je sprejela Radikalna spodobnost, oblikuje svoj pogled na svet in obvešča o korakih, ki jih izvaja vsak dan.

Na drugem koncu spektra opazuje ljudi, ki živijo v strahu, da jim ne bo dovolj, zato so odločeni dojeti svoj delež in nato še nekaj. Zdi se, da so nenehno v svojih omejevalnih prepričanjih, zato so nenehno v stiski. Včasih je zmedena, ko opazi, da si ljudje gnezdijo lastna gnezda, čustvena in fizična zmeda pa pustijo drugim, da očistijo, in ne prevzema malo odgovornosti za posledice svojih dejanj.

Deanna je začela raziskovati, kaj ji pomeni radikalna spodobnost. Socialna vest se je združila z osebnimi potrebami. Čeprav ni bila povsem altruistična, je odkrila, da se je, ko je "storila dobro", počutila dobro in spodbudilo jo je k temu, da je ponudila več daril, ki jih je prejela, v službo. Mir in socialna pravičnost sta zanjo postala geslo. Vsak dan, ko gre v svet, se vpraša, kakšno spremembo lahko naredi v življenju svojih strank, študentov, družine, prijateljev in celo 'neznancev', ki jih sreča. Kot je odkrila, gre za zavestno izbiro in ne za naključno izkušnjo.

Ste pozitivni posrednik sprememb?

Obstajajo številne priložnosti za družbeno zavestna dejanja.

• Začnite znotraj. Preučite lastna prepričanja. Večina izvira iz izvorne družine in kulture. Če ne služijo več, jih lahko spremenite.
• Gojite notranji mir ob zunanjih pretresih. Meditacija, premišljevanje in molitev mnogim pomagajo najti ravnovesje, da se ne bi odnesli v kaos.
• Razviti filozofijo, ki je vključujoča in ne izključna. Kar vsak izmed nas naredi, trajno vpliva na ves svet. Kakšno zapuščino želite zapustiti?
• Dajte noge pod svoje vrednote. Bodite v službi. Ugotovite, na katero območje ste narisani. Lahko je preprosto, kot če bi šli po trgovinah za domačega prijatelja, z lopato pripeljali dovoz za soseda, pobrali stelja na pločniku, se prostovoljno udeležili narodne kuhinje, zavetišča za živali, verske skupnosti ali političnega odbora. Morda bo videti kot, da začnete pogovor z neznancem, ki postane prijatelj.
• Čeprav ni vedno lahko, glejte, da tisti, katerih mnenja se razlikujejo od vašega, veljajo zanje, saj če bi imeli njihove izkušnje, bi lahko imeli enake poglede in dejali enake ukrepe. Če se odločite za dialog z njimi o različnih prepričanjih, bodite odprti. Morda se boste kaj naučili o njih in o sebi.
• Očistite svojo stran ulice in bodite v integriteti. Sprehodite se.
• Pridružite se sorodnim dušam, katerih delo se pozitivno spreminja. Nihče ni otok in v prisotnosti drugih s skupnimi cilji je vse mogoče.

V različnih kulturah obstajajo pozdravi, ki odražajo enotnost med ljudmi. Majevska tradicija uporablja besede In Lak’ech Ala K’in, kar pomeni "Jaz sem druga." Sanskrtsko priznanje je Namaste, kar pomeni: "Božansko v meni prepoznava božansko v tebi." "Mitakuye Oyasin" v jeziku Lakota govori o "vseh mojih odnosih."

Obstaja zgodba, ki odraža idejo radikalne spodobnosti. Oseba umre, sreča pa jo sv. Peter. Skrbnika na vratih prosi, naj ji pokaže razliko med nebesi in peklom. Najprej jo uvedejo v sobo, v kateri je bila dolga miza, napolnjena z najbolj slastnimi živili, kar si jih je mogoče zamisliti. Vonj je bil opojen in se ji je divje slinilo. Opazila je, da ljudje stokajo od bolečin; stradati med obilico. Vprašala je, kako se to lahko zgodi, in sveti Peter je poudaril, da ima vsak človek na rokah pritrjeno žlico ali vilice, ki so predolge, da lahko hrano zajemajo in dobijo v usta.

"To je hudič," je rekla njen vodnik.

»Pokaži mi nebesa,« je prosila.

Vstopili so v sosednjo sobo, kjer je zagledala isto vrsto mize, hrane in pribora. Ti ljudje so bili praznično razpoloženi, smejali so se, nasmejali in dobro hranili.

"Kako bi to lahko bilo?" je spraševala.

Odgovoril je: "Ali ne opazite, da so se ti ljudje naučili hraniti drug drugega čez mizo?"

Vsak od nas ima svoje mesto za mizo in vsi smo odgovorni za pridelavo in nabiranje hrane, njeno pripravo, dobre manire in čiščenje po njej. Tako smo lahko prepričani, da je dovolj za vse.