Transspolne travme
Pred nekaj leti je začela prehod na tisto, kar dojema kot svoj pravi jaz in ne spol, ki je bil ob rojstvu dodeljen kot moški. Skoraj vse življenje je živela kot moški, poročena in imela tri otroke; vse, ki jih ima rada in ki so v podporo. Je strokovnjakinja, ki je izgubila službo, ko je enkrat prišla ven in zdaj išče drugo zaposlitev, čeprav s strahom.
Kot mnogi je tudi ona ponotranila transfobijo. Ne glede na to, kako ljubezen je človek sam, je pogosto težko upreti se vsaj neodobravanju in največjim nevarnostim za varnost in življenje. Težko je tudi, če nekdo ne izpolnjuje spolnih norm, na videz, kot to velja za to osebo. Sestavljeno z večjo verjetnostjo fizične nevarnosti bodisi naključnih neznancev bodisi tistih, ki jih oseba pozna, to ni metamorfoza, ki bi jo bilo treba jemati zlahka.
Med prebivalstvom je tudi visoka stopnja samomorov. Ameriška fundacija za preprečevanje samomorov in Inštitut Williams sta izvedla študijo o samomorilnosti. Kar so odkrili, je bilo osupljivo.
- Poskusi samomorov med moškimi (46%) in trans ženskami (42%) so bili nekoliko višji od celotnega vzorca (41%).
- Najvišja stopnja razširjenosti poskusov samomora med skupinami spolnih identitet (21%) je pri moških, ki jim je bil dodeljen moški ob rojstvu.
- Analiza drugih demografskih spremenljivk je pokazala, da je bila razširjenost poskusov samomorov največja med mlajšimi (18 do 24: 45%), večrasnimi (54%) in ameriškimi Indijanci ali Indijanci na Aljaski (56%), z nižjo stopnjo izobrazbe (visoka šola ali manj: 48–49%) in imajo nižji letni dohodek na gospodinjstvo (manj kot 10.000 USD: 54%).
Kot ženska s cis spolom ne morem popolnoma razumeti njenih izkušenj, lahko pa sem zaveznica, kot sem ji zagotovil. Zame to pomeni, da spregovorim, ko slišim, da nekdo omalovažuje, uporablja grozečo transfobično govorico ali napačno spolira. To se je pojavilo v pogovoru s stranko v moji terapevtski praksi, ki je mladostnica transseksualna ženska do moški, katere mati močno zanika identiteto svojega otroka. Med našimi sejami vztraja, da se sklicuje nanj po imenu in spolu dodeljena ob rojstvu, v tej situaciji hodim nenavadno, saj želim potrditi svojo stranko in ne odtujiti mame, saj ga pripelje na sestanke.
Na prvem sestanku sem jim obema rekel, da bom uporabil ime, ki ga je izbrala moja stranka, in se nanj skliceval z moškim zaimkom. Ta mlada oseba se predstavlja kot spolno nevtralna, včasih prihaja z barvanimi lasmi, v ušesih in raztrganih kavbojkah. Drugič je oblečen v oblačila, ki bi veljala za kulturno ženstvena.
Mama trdi, da gre za fazo in nanjo vplivajo drugi mladi, ki gredo skozi podobna raziskovanja. Nima referenčnega okvira, da bi razumela dojemanje svojega potomstva. Mešanici je dodana mamina verska usmerjenost, ki sporoča njenim prepričanjem, da "Bog ne dela napak", njena "hči" pa se je rodila kot deklica in bi morala to tudi ostati. Poskušal sem zagotoviti izobraževanje in podporo, ki bi obema pomagala pri soočanju s situacijo. V prizadevanju, da bi se uokviril, sem jo vprašal, kakšen bi bil občutek, če bi spremenili njeno lastno resničnost in da bi bila njena usmeritev patološka. Tega ni mogla sprejeti.
Ne dvomim, da ima rada svojega otroka, toda trenutno zanika, da je mogoče kaj zunaj njene lastne resničnosti. Izrazila je, da je njena zaskrbljenost v skladu z nevarnostmi zdravniškega posredovanja, če bi njen otrok nadaljeval prehod. Ko sem opozoril na druge vpletene nevarnosti, kot so kulturne norme in tveganje za življenje in okončine, se je zdelo, da popušča resnost.
Obstajajo pa ljudje, ki so uspešno prestali prehod na spolno disforijo. Ena takšnih je Nicole Bray, ustvarjalka dokumentarcev, poročena s svojo ženo Lori Cichon Bray. Poročila sta se kot moža in žena pred skoraj 10 leti in njuna zgodba je pomirjujoča, da je z ljubeznijo, podporo, komunikacijo, trdno psihološko in zdravstveno oskrbo ter predanostjo procesu možen triumf.
