Živeti sočutno življenje
Torej, tri mesece kasneje, ko je Armstrong sprejel nagrado, je prosila TED, naj ji pomaga ustvariti, ustanoviti in razširiti Listino o sočutju, ki bi jo oblikovali ugledni misleci, filozofi in voditelji iz različnih veroizpovedi. Njegovo poslanstvo? Obnoviti sočutje v središču verskega in moralnega življenja v času tako očitnega nasilja in terorizma v imenu rase in religije.
Ko sem prebiral odlomke Armstrongove knjige, Dvanajst korakov do sočutnega življenja, in pregledala njen intervju v začetku tega leta z Nealom Conanom iz NPR-ja, navdihnila me je Armstrongova divja strast in enoumnost, s katero uresničuje te svoje sanje. Njena listina zajema pet ključnih načel, končno pa je "gojiti informirano empatijo do trpljenja vseh ljudi - tudi tistih, ki jih imajo za sovražnike".
To načelo je seveda najtežje, saj za njegovo učinkovito delovanje si je treba nenehno prizadevati - brez prekinitev z vodo - in vznemirljivo vedenje, ki je nasprotno ukazom, ki so nam jih izdali naši plazilski možgani: »Vas je ugriznil? Ugrizni ga nazaj! «
Vendar nas ta "informirana empatija" lahko tudi osvobodi in osvobodi nekaterih lastnih bolečin, saj s tovrstno filozofijo ni prostora, da bi postali žrtev in žrtve ponavadi niso srečna, živahna skupina.
Margarita Tartakovsky, Psych Central, je pred kratkim napisala pronicljivo objavo o gojenju sočutja. Cenil sem njen blog, ker včasih v prizadevanju, da bi bili bolj sočutni do drugih, pozabimo na drugi del zlatega pravila: »kot se imaš rad« ali »kot bi naredil do sebe«. Brez tega zadnjega dela ne moremo ljubiti drugih tako popolnoma, kot pravilo nalaga.
Tartakovsky omenja knjigo psihologinje Kristin Neff, Sočutje do sebe: Nehajte se pretepati in pustiti negotovost za seboj. Na svojih straneh Neff nagovarja tri sestavine samo-sočutja: samo-prijaznost, skupna človečnost in čuječnost.
Spet me najbolj zanima element "skupne človečnosti", kajti zelo močno orodje zame pri ozdravitvi od depresije in tesnobe je, da svoje trpljenje povežem z "večjim trpljenjem" sveta. Če lahko vzpostavim povezavo med paniko in padci razpoloženja, ki jih doživljam med depresivnim ciklusom, in različnimi vrstami trpljenja in nelagodja, ki jih doživljajo praktično vsi, ki jih poznam, potem sem veliko manj zamerljiv, ciničen, ljubosumen, zagrenjen in jezen. Ne grizem nazaj.
Avtor in zdravnik Richard Moss ta proces artikulira v svoji najnovejši knjigi, Zdravljenje navznoter. On piše:
Izhajal sem iz lastne bolečine, nato pa iz osebne situacije prešel na splošno zavedanje bolečine, ki jo toliko ljudi doživljamo z molitvijo, da bi bolečino povsod zmanjšali. Morda se to sliši znano: gre za drug način vadbe osredotočeno-prostornega zavedanja. Ko sem se samo osredotočil na lastno bolečino, je bila skoraj nevzdržna. Ko pa sem se vživel v bolečino, ki je v vseh in celo v bitjih, ki naseljujejo naš planet, je moja bolečina postala manj osebna in takoj bolj znosna.
Ekstremna bolečina je lahko tako močna, da vas hoče posrkati kot črna luknja, toda če svojega trpljenja ne okrepite z zgodbami - in namesto tega naj bo vaše celotno bitje molitev za zmanjšanje trpljenja povsod - je vaša bolečina postala nekaj več kot samo sebe.
Duhovni avtor Henri Nouwen v svoji klasični knjigi opisuje tudi ta prehod od specifične bolečine do univerzalne bolečine, Notranji glas ljubezni. Vsakič znova preberem naslednji odlomek, kadar koli zadenem nepričakovano mesto tesnobe. Njegove besede me skoraj vedno postavijo v boljši odnos z mojo bolečino ali vsaj dovolj, da ne začnem vsakega odrezati v prometu in griziti ljudi:
Dokler boste še naprej opozarjali na posebnosti, boste pogrešali celoten pomen svoje bolečine. Zavedli se boste, da verjamete, da če bi bili ljudje, okoliščine in dogodki drugačni, vaša bolečina ne bi obstajala. To bi lahko bilo res res, toda globlja resnica je, da je bila situacija, ki je povzročila vaše bolečine, preprosto oblika, v kateri ste prišli v stik s človeškim stanjem trpljenja. Vaša bolečina je konkreten način, na katerega sodelujete v bolečini človeštva.
Paradoksalno je torej, da zdravljenje pomeni prehod iz VAŠE bolečine v bolečino. Ko se nenehno osredotočate na posebne okoliščine bolečine, zlahka postanete jezni, zamerljivi in celo maščevalni. Ste nagnjeni k temu, da nekaj storite v zvezi z zunanjostjo svoje bolečine, da jo lajšate; to pojasnjuje, zakaj se pogosto maščevate. Toda pravo ozdravljenje izvira iz spoznanja, da je vaša posebna bolečina del človeške bolečine. To spoznanje vam omogoča odpuščanje sovražnikom in vstop v resnično sočutno življenje.
Ta članek vsebuje partnerske povezave do Amazon.com, kjer se Psych Central plača majhna provizija, če je knjiga kupljena. Zahvaljujemo se vam za podporo Psych Central!
