Raziskovanje človeške ženske spolnosti
Greg Downey, pisanje na blogu Nevroantropologija, ima daljši komentar na a Revija New York Times članek, ki raziskuje raziskave (in raziskovalce, ki preučujejo) človeško žensko spolnost. Seveda bo tako zapleteno človeško vedenje vzelo strani za raziskovanje in Revija NY Times članek počne ravno to.
Toda Downeyev komentar na spletni dnevnik je skoraj tako dolg in v marsičem veliko bolj zanimiv, ker postavlja pod vprašaj, zakaj sploh postavljamo tako neumna, poenostavljena vprašanja: "Kaj ženske želijo od zakonca?"
Odgovori so seveda bistveno zapleteni in večplastni, tako kot so vsi človeški odnosi. Tudi odgovori bodo popolnoma vezani na vrsto vprašanj, ki jih zastavljajo raziskovalci:
Ironija je v tem, da je s takšnim zapletom sklep predviden: ženske bodo videti zagonetne, nedosledne in nepopravljivo nepregledne. Kot bom predlagal v tem, mislim, da je zaključek vgrajen v način postavljanja vprašanja. Če bi postavili podobno vprašanje o skoraj kateri koli skupini v skoraj kateri koli domeni zapletenega človeškega vedenja in potem zahtevali preprost en sam odgovor, bi se spraševalec soočil s skoraj enakimi frustracijami.
In če bomo še naprej reciklirali iste stare, utrujene in obrabljene teorije o človeški spolnosti, verjetno več raziskav tega vprašanja v resnici ne bo dalo novih podatkov, temveč nam bo še naprej dajalo ločene delčke praktično neuporabnih zaključkov:
To je razlog, da, čeprav je lepo slišati, da seksologi, ki preučujejo žensko vzburjenost, ustvarjajo nekatere pomembne rezultate raziskav, sem vedno videl, kako prezgodaj se uvajajo nekateri zelo utrujeni stari interpretativni okviri. Na primer, Bergner je na primer nekajkrat dodal neupravičeno "evolucijsko" razlago, da moške evolucija "programira" na en način, ženske pa drugo (čeprav ta težnja NI BILO BOLJ slaba kot nekatere druge raziskave o človeški spolnosti, ki smo jih razpravljali in za to smo hvaležni; glej Piščanci kopajo kretene ?: Evolucijska psiha o seksu št. 1).Na drugi točki smo dobili razlago "ženskega narcizma", da nekatere ženske spodbuja občutek, da so si bolj zaželene kot le zaželen predmet.
Pošteno lahko navedemo kakršno koli razlago, ki ustreza podatkom, vendar se mi zdi, da če je želja žensk res velikanski gozd, ki je slabo razumljen in če so podatki večkratni in protislovni, je verjetno, da bo kakšna splošna izjava ( »Ženske hočejo le, da jih želijo.« Ženske občutijo željo šele potem, ko začutijo intimnost. Nekateri starejši modeli bistvene ženske spolne identitete vsebujejo delno resnico, ali pa se niti ne zdijo verjetni, niso pa preprost odgovor na poenostavljeno vprašanje: "Kaj ženske hočejo?"
Popolnoma se strinjam z Downeyjem. Čeprav razumem privlačnost zasledovanja tovrstne teme (»Kaj hočejo ženske?«), Nikakor ne morete odgovoriti na podlagi naših trenutnih raziskav ali teoretičnega okvira.
Nedelja je, zato, če imate nekaj časa, preberite izvirnik Revija New York Times in nato Nevroantropologija blog komentar je vreden vašega časa, če vas zanima tovrstna tema. Zdi se mi tako prijetno kot zanimivo branje, vendar iz povsem različnih razlogov.
